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焉知三家村,乃见万乘器。

出自元代方回的《上南行十二首(其九)

yān zhī sān jiā cūn , nǎi jiàn wàn chéng qì 。

斯人近云亡,华算八十四。
登堂拜画像,衣冠昂古制。
有子身不死,科名今九世。
焉知三家村,乃见万乘器。

诗句中出现的词语含义
万乘:古时指天子。周制,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘,故称天子为“万乘”
乃见三家:极言人户之少。指春秋鲁大夫孟孙氏﹑叔孙氏﹑季孙氏。指春秋晋之三卿韩﹑赵﹑魏。指汉代传《诗》的齐﹑鲁﹑韩三派。指汉代传《尚书》的欧阳﹑大夏侯﹑小夏侯三派。指解说《春秋》的左氏﹑公羊﹑谷梁三派。指古代天文学中的盖天﹑宣夜和浑天三种学派。指三皇。指夏﹑商﹑周。
焉知:哪知;怎知。
家村三家村:“三家村”一词在《汉语大词典》中有两个义项:一是"偏僻的小乡村"。二是"文革"用语(专指1966年吴晗、邓拓、廖沫沙三人因之前在《前线》开辟《三家村札记》专栏而被诬为"三家村反党集团")。事实上,"三家村"在唐代已出现,其最早出自唐代王季友《代贺若令誉赠沈千运》:"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,百家唯有三家村。诗中"三家"与"百家"形成鲜明对比,当年百户的村落如今仅馀数家("三家"为虚指,极言其少),苍凉之感跃然纸上。

焉知三家村,乃见万乘器。的上一句是:有子身不死,科名今九世。

鉴赏

《上南行十二首》是宋代方回所作的一首诗词。该诗以描写主人公的遭遇和感慨为主题,表达了对过去辉煌的怀念和对现实的感慨。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

斯人近云亡,
华算八十四。
登堂拜画像,
衣冠昂古制。

这位人物已近乎消失,
辉煌的岁月已过去八十四年。
他登上堂室,向画像行礼,
身着华丽的衣冠,仿佛重现古代的风采。

有子身不死,
科名今九世。
焉知三家村,
乃见万乘器。

他的后代依然存在,
科举的名号传承至今已有九代。
然而,谁能知道他所居住的小村庄,
竟然见证了万乘之器(指统治者的车马)。

诗词通过描绘一个人物的经历和境遇,表达了对过去辉煌时代的怀念之情。斯人已接近云亡,意味着他的时代已经逝去,只剩下模糊的记忆。华算八十四,暗示了时间的流逝,对辉煌岁月的计算。主人公登堂拜画像,衣冠昂古制,展现了他对过去荣耀的追忆和对传统文化的珍视。

然而,诗人并没有止步于怀旧和感慨,他指出了主人公的后代仍然存在,并且科举的名号传承至今已有九代。这一转折点传达了对历史传承的乐观态度,暗示着虽然时代已经改变,但传统文化仍然有着延续的力量。最后两句诗提到的三家村和万乘器,则突显了在一个被认为平凡的地方,也可能涵盖着伟大的历史与文化。

整首诗以简洁而含蓄的语言,通过对个体和家族历史的描摹,表达了对时光流转和传统文化的思考。诗词赋予了过去岁月的辉煌与尊贵,并在平凡的现实中寻找到历史的延续和文化的价值。

方回简介

元代·方回的简介

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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