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龙虎山前山后问,先生活尽几多人。

出自宋代白玉蟾的《赞历代天师.第二十三代讳季文字仲归

lóng hǔ shān qián shān hòu wèn , xiān sheng huó jǐn jǐ duō rén 。

玉盂祝水起波云,笔下雷声泣鬼神。
龙虎山前山后间,先生活尽几多人。

诗句中出现的词语含义
生活:1.生物为了生存和发展而进行的各种活动。2.进行各种活动:老人一直和儿孙们~在一起。3.生存;活着。4.衣、食、住、行等方面的情况:人民的~不断提高。5.活儿(主要指工业、农业、手工业方面的):做~。~忙。
虎山山前先生:(名)①老师(前面一般都加姓或名):李~|太炎~。②对知识分子的称呼。③对男子的尊称:~们、女士们。④旧时仆人称男主人。⑤称别人的丈夫或对人称自己的丈夫(都带人称代词做定语):她~出差了。⑥(方)医生。⑦旧时称管账的人:账房~。⑧旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人:算命~。
山前山后几多:1.询问数量;多少2.多么
山后龙虎:龙虎lónghǔ∶形容皇帝的气派∶比喻英雄豪杰皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》
前山龙虎山:山名。道教胜地。在今江西省·贵溪县西南。由龙·虎二山组成,故名。

鉴赏

《赞历代天师·第二十三代讳季文字仲归》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
玉盂祝水起波云,
笔下雷声泣鬼神。
龙虎山前山后间,
先生活尽几多人。

诗意:
这首诗词是对历代天师的赞颂,描述了第二十三代天师季文字仲归的伟大之处。诗中描绘了他祝福水波和云起的景象,以及他字字如雷的笔力,使得鬼神都为之动容。诗人还提到季文字仲归的活动范围,即在龙虎山前后之间,意味着他在这一区域的教化功德。最后一句表达了季文字仲归为众多人民所敬仰,他的事业得到了广泛的认可和支持。

赏析:
这首诗词通过描绘季文字仲归的神奇能力和受人尊敬的地位,展现了他作为历代天师的非凡魅力。首先,诗人运用玉盂祝水和起波云的形象,表达了季文字仲归超凡的神力和能够操控自然的能力。其次,笔下雷声泣鬼神的描写,强调了他的文字之力能够震撼鬼神,具有无比的威慑力。这些描写都展示了季文字仲归在神秘玄幻的世界中的非凡能力和威望。

诗中的“龙虎山前山后间”一句,暗示了季文字仲归的活动范围,同时也表达了他广泛的影响力。龙虎山是中国道教的重要圣地,因此提及龙虎山,也彰显了季文字仲归作为天师的地位和权威。

最后一句“先生活尽几多人”,表达了他在人民中的崇高地位和广泛的影响。先生是对道教宗师的尊称,意味着季文字仲归活到老,受到了众多人民的敬仰和追随。这句话体现了季文字仲归为人民做出的奉献,以及他所带来的福利和指引。

整首诗词以弘扬历代天师的形象为主题,通过描绘季文字仲归的神奇能力、广泛影响和人民的敬仰,表达了对他的赞美和敬仰之情。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1191篇)

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