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直须至理超然会,不在陈编细字书。

出自宋代陈文蔚的《清明前二日同周公美黄子京郊行和子京韵(其三)

zhí xū zhì lǐ chāo rán huì , bù zài chén biān xì zì shū 。

大道公行居广居,敢将仁义作蘧庐。
直须至理超然会,不在陈编细字书。

诗句中出现的词语含义
超然:(形)不站在对立各方的任何一方面:~物外(置身事外;处于社会斗争之外)。
直须:应当;应。竟至于;还要。
不在:1.在的相反语,专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。
细字:小字。
字书:字书zìshū∶以字为单位,解说汉字的形体、读音、意义的书籍,如《说文解字》∶字典的古称。

直须至理超然会,不在陈编细字书。的上一句是:大道公行居广居,敢将仁义作蘧庐。

鉴赏

《清明前二日同周公美黄子京郊行和子京韵》是陈文蔚所写的一首诗词,他是宋代的一位文人。以下是这首诗词的中文译文、诗意以及赏析:

清明前的前两天与周公一同游览美丽的黄子京郊区,和周公一起以黄子京的韵味写下这首诗词。

译文:
大道公行居广居,
敢将仁义作蘧庐。
直须至理超然会,
不在陈编细字书。

诗意:
这首诗词表达了陈文蔚对大道公行、广居的赞美,以及他对仁义的追求。他表示自己敢将仁义视为自己的住所,就像蘧庐一样。他认为只有通过追求至理,超越尘世的琐碎,才能真正理解和体会到仁义的价值,而不是仅仅依赖于陈陈相因的细枝末节的文字。

赏析:
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,表达了作者对大道公行和广居的崇敬之情。大道公行是指追求道德和正义的行为,广居则代表宽广的心胸和宽宏的气度。陈文蔚敢将仁义作为自己的住所,显示了他对高尚品德的追求和承诺。

诗的后两句强调了至理的重要性。至理是超越世俗的真理和真正的智慧。作者认为只有通过超脱尘世的琐碎,才能领悟到至理并实现与之的会合。

最后一句"不在陈编细字书"表达了作者对纷繁琐碎的文字和规则的排斥。他认为真正的智慧和价值并不在于纠缠于细枝末节的规定,而是在于理解至理和实践仁义。

整首诗词意蕴深远,表达了作者对高尚品德和至理的追求,以及对琐碎和虚无的排斥。它鼓励人们超越物质和形式,追求真正的智慧和道德价值。

陈文蔚简介

宋代·陈文蔚的简介

陈文蔚

陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。

...〔 ► 陈文蔚的诗(306篇)

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