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动与造化游,静合太和息。

出自唐代吴筠的《高士咏。南华真人

dòng yǔ zào huà yóu , jìng hé tài hé xī 。

南华源道宗,玄远故不测。
动与造化游,静合太和息。
放旷生死外,逍遥神明域。
况乃资九丹,轻举归太极。

诗句中出现的词语含义
造化:(书)(名)指自然界。
太和:1.见“太和”。2.亦作“大和”。3.人的精神、元气;平和的心理状态。4.谓太平。5.和睦。清恽敬《答陈云渠书》:“然家庭大和,文史足用,仰不愧古,俯不愧今,吾弟固有以自乐矣。”6.魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》:“改《上邪》为《太和》,言明帝继体承统,太和改元,德泽流布也。”7.雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》:“郊天及诸坛祭祀,即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》:“乃取大乐与天地同和之义,名之曰‘太和’。”

动与造化游,静合太和息。的上一句是:南华源道宗,玄远故不测。

动与造化游,静合太和息。的下一句是:放旷生死外,逍遥神明域。

鉴赏

《高士咏·南华真人》

南华源道宗,玄远故不测。
动与造化游,静合太和息。
放旷生死外,逍遥神明域。
况乃资九丹,轻举归太极。

中文译文:
南华山中的道宗,玄奥深远无法测度。
行动与自然的变化中徜徉,静心融入至和的宁静。
超越生死的桎梏,自在地在神明的领域中徜徉。
而且拥有九品丹药的修炼之法,轻易就可达到至极的境界。

诗意:
这首诗表达了一个高士向往南华山的真人修炼之境。南华源的道宗神秘深远,无法被寻常人所知晓。在修炼的过程中,高士可以与自然相融、自由游走,同时通过悟道的静默与身心的和谐达到至高无上的境地。他们能够超越生死,与神明同在,感受到无穷的神奇与亲近。深修九品丹药,也使他们能够轻松地达到至高境界。

赏析:
这首诗通过描绘高士修炼的境界,展示了道家思想中的至高境地。南华山作为道家修炼之地,被描述为玄奥深远、无法被寻常人所测度的地方。诗中提到的行动与造化游、静合太和息,表达了在修炼过程中的一种自由随遇而安的心态。诗人还表达了高士可以超越生死、与神明同在的境界,以及他们修炼九品丹药的能力,这些都是人们所向往和仰慕的境界和能力。整首诗意境高远,修辞简练,诗人通过措辞精准而富有意境的句子,将道家修炼之境的神秘与高远展现得淋漓尽致。

吴筠简介

唐代·吴筠的简介

吴筠

吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。

...〔 ► 吴筠的诗(135篇)

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