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但于肉髻宝瓶中,盛众光明现佛事。

出自宋代释遵式的《十六观经颂.势至观第十一

dàn yú ròu jì bǎo píng zhōng , shèng zhòng guāng míng xiàn fó shì 。

次观势至菩萨身,量等观音无有异。

但于肉髻宝瓶中,盛众光明现佛事。

诗句中出现的词语含义
光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
宝瓶:佛教语。尊称盛佛具法具之瓶器。有花瓶﹑水瓶等数种。
佛事:佛事fóshì[buddhistceremonyorservice]和尚或尼姑诵经拜佛之事;亡者之家请僧尼念经超度亡灵。

但于肉髻宝瓶中,盛众光明现佛事。的上一句是:次观势至菩萨身,量等观音无有异。

释遵式简介

宋代·释遵式的简介

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。

...〔 ► 释遵式的诗(68篇)

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