水云肝胆兮佛世之灯,丛林事业兮祖宗之脉。
出自宋代:释正觉的《禅人并化主写真求赞(其二四七)》
远山之雪兮发毛衰白,大壑之秋兮眼棱寒碧。
水云肝胆兮佛世之灯,丛林事业兮祖宗之脉。
龙梭锦机,金刀玉尺。
诸尘三昧兮还我自由,二仪万像兮与宅平出。
水云肝胆兮佛世之灯,丛林事业兮祖宗之脉。的上一句是:远山之雪兮发毛衰白,大壑之秋兮眼棱寒碧。
水云肝胆兮佛世之灯,丛林事业兮祖宗之脉。的下一句是:龙梭锦机,金刀玉尺。
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
远山上的雪,使它变得毛发凋零白茫茫;
深谷中的秋,使它的眼睛呈现寒碧之色。
水与云,代表着佛教世界的肝与胆,
丛林与事业,代表着祖先的脉络。
龙飞梭织锦缎,金刀玉尺舞动。
尘世的纷扰被诸尘三昧所化解,自由归还于我;
二仪万象与居所和谐共处。
诗意:
这首诗词表达了禅宗思想中的解脱与自由的主题。诗中借景抒发了禅者对自然界的观察和体悟,以及对佛教信仰的思考。远山上的白雪和深谷中的秋色,象征着岁月的流转和生命的变迁,禅者在此观察中得到了对世俗纷扰的超越。水与云则寓意佛教的智慧和勇气,代表着内心的光明和坚定。丛林与事业象征着祖先的传承与努力,禅者通过感悟这份脉络,与祖宗心灵相通。
赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,描绘了禅者对自然和佛教的领悟。通过对山雪、秋色、水云、丛林等自然景物的描写,诗人将禅修者的心境与自然界融为一体。诗中的"诸尘三昧"和"二仪万像"是禅宗中的概念,寓意着超越尘世的境界和与宇宙和谐共处的境地。通过诗词的表达,诗人表现了禅者追求自由、超越世俗的精神追求和对禅宗思想的理解。整首诗词蕴含了禅宗哲理和修行的内涵,展现出禅者内心的宁静和智慧,以及对人生意义的深刻思考。
总的来说,这首诗词通过自然景物的描绘和禅宗的思考,传达了禅者对自由和超越的追求,以及对佛教信仰和祖先传承的敬仰。它以简练而富有意境的语言,展示了禅者内心的宁静与智慧。同时,诗词中蕴含的深邃哲理也使读者得以启发和思考。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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