闻说淮民未免饥,春头已掘草根归。
出自宋代:陆九渊的《送德麟监院归天童和杨廷秀韵(其二)》
闻说淮民未免饥,春头已掘草根归。
羡君稛载还山去,要挟星郎大字诗。
闻说淮民未免饥,春头已掘草根归。的下一句是:羡君稛载还山去,要挟星郎大字诗。
鉴赏
诗词:《送德麟监院归天童和杨廷秀韵二首》
中文译文:听说淮水的人民经历了饥荒,春天刚开始挖掘野草根就归去了。我羡慕你坐在车上回到山里,还要你按你的意愿写一首大字诗。
诗意:这首诗描述了淮水地区的人民饥荒的情景,以及诗人对德麟监院和杨廷秀回到山里的羡慕之情。通过追求艺术和诗歌的表达,诗人试图让人们关注社会问题,并希望能够减轻人们的痛苦。
赏析:这首诗以简洁明了的文字描绘了饥荒的景象,传达了作者对人民痛苦的关切和同情。诗人对德麟监院和杨廷秀回到山中的赞美也体现了他对艺术家的敬佩和尊重。整首诗词意蕴深远,既展示了社会现实,又表达了人类对自由和艺术追求的渴望,具有较高的艺术价值。
陆九渊简介
宋代·陆九渊的简介
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
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