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尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫穷理时。

出自宋代邵雍的《首尾吟(其六十六)

yáo fū fēi shì ài yín shī , shī shì yáo fū qióng lǐ shí 。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫穷理时。
语爱何尝过父子,讲和曾未若夫妻。
恩多意思翻成恨,欢极情怀却似悲。
何事人间不如此,尧夫非是爱吟诗。

诗句中出现的词语含义
穷理:深究事物的道理。
吟诗:1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》:“苏軾以吟诗有讥訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗:“坐使吟诗作赋兴索然,眼见斯文从此废。”2.吟诵诗歌。茅盾《子夜》九:“吟诗的杜新箨也看见了,放下筷子,站起来招呼。”巴金《雪》第一章:“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫穷理时。的下一句是:语爱何尝过父子,讲和曾未若夫妻。

鉴赏

《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
尧夫非是爱吟诗,
诗是尧夫穷理时。
语爱何尝过父子,
讲和曾未若夫妻。
恩多意思翻成恨,
欢极情怀却似悲。
何事人间不如此,
尧夫非是爱吟诗。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者邵雍对于诗歌的态度和人情世故的感慨。诗的开篇写道,尧非因为喜欢吟咏诗歌而成为圣主,而是因为诗歌能够帮助尧夫理解时势和人情世故。诗歌在尧的生活中扮演了重要的角色,帮助他穷究人事理理。

接下来的几句表达了人际关系中的差异。诗中提到,尧夫的语言表达对父子之间的表达都不如,对夫妻之间的沟通也没有讲和的能力。这里可以理解为诗歌是尧夫与世界沟通的一种方式,相比于与亲人之间的交流,他更能通过诗歌来表达自己的思想和情感。

接下来的两句"恩多意思翻成恨,欢极情怀却似悲"表达了作者对于人情世故的感慨。在人际关系中,友情和亲情中的情感往往会因为过多的亲密而变得复杂,甚至会转化为恩怨之情。而在欢乐达到极点的时候,情感往往也会伴随着一丝悲哀之意。这反映了人世间人际关系的复杂性和变化。

最后一句"何事人间不如此,尧夫非是爱吟诗"是作者对人生境遇的总结。作者认为人世间的事情都是如此复杂和变幻无常,而尧夫之所以热爱吟咏诗歌,并不是因为他单纯地喜欢诗歌,而是因为诗歌能够帮助他理解和应对这个世界。

总的来说,这首诗词以尧夫的形象为主线,通过对于诗歌、人情世故和人际关系的思考,表达了作者对于人生境遇的感慨和对于诗歌的理解。这首诗词在表达情感和思想上较为含蓄,通过简洁的语言展现了作者深刻的洞察力和对人生的思考。

邵雍简介

宋代·邵雍的简介

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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