黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
出自唐代：许碏的《题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）》
洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。
妖精鬼魅斗神通，只自干邪不干正。
黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。
玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。
邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。
黄口小儿初学行，唯知日月东西生。的上一句是：妖精鬼魅斗神通，只自干邪不干正。
黄口小儿初学行，唯知日月东西生。的下一句是：还为万灵威圣力，移月在南日在北。
鉴赏
诗词的中文译文：
在南岳招仙观的墙上题字（题下这首诗的数日后）
洪炉烹煮塑造人的性命，
器物的用途由其材质决定。
妖精鬼魅斗法术的高低，
只会干邪恶而不懂得正义。
黄口小孩刚开始学习行走，
只知道日月东升西落。
有一股万灵威圣的力量，
可以移动月亮在南方，太阳在北方。
玉是玉，石是石，
蕴藏深埋泥土中却不易改变。
邓通饿死，严陵贫困，
难道皇帝王侯不须要人的力量吗？
丈夫未达到目标时不要相互侵犯，
追求官职与财富不要牺牲精神追求。
诗意和赏析：
这首诗是许碏题在南岳招仙观壁上的一首诗词。诗词通过对生命、道德、人性和价值观念等方面的讨论，表达了一种崇尚正义、追求高尚品质和精神追求的观念。
诗中引用了洪炉烹煮人的性命的意象，暗示人的品质与塑造心灵的过程相关。同时诗中还关注了人们对妖魔鬼怪的信仰和崇拜，以及他们对正义与邪恶的认知。
诗的后半部分讲述了一种超凡力量的存在，以及这种力量对于人们日常生活的影响。作者通过反问的手法，提出了一种对权力与贫困的思考，暗示了一种崇信正义而不被物质追求所动摇的价值观。
总的来说，这首诗词表达了作者对正义、高尚品质和精神追求的理念。通过观察人与世界、人与道德的关系，诗词让人们反思自己的生命与处世之道。诗中运用了意象的手法，展现了一种超脱尘世、追求真理和精神追求的态度。