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尽教百岁,做人高祖,见孙白首。

出自宋代危稹的《水龙吟(庆齐年诸丈)

jǐn jiào bǎi suì , zuò rén gāo zǔ , jiàn sūn bái shǒu 。

洛阳九老图中,当时司马年犹小。
争如今夕,举杯相劝,十人齐寿。
已幸同庚,何分雌甲,本无多少。
但有头可白,无愁可解,只如此、都赢了。
庆礼十年还又,更十年、依前难老。
尽教百岁,做人高祖,见孙白首。
却要从今,探梅脚健,看山眼好。
赖天公,顿得东园长在,陪歌陪酒。

诗句中出现的词语含义
做人:(动)①指待人接物:~处世。②当个正派人:痛改前非,重新~。
百岁:1.百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》:“兵者百岁不一用,然不可一日忘也。”唐韩愈孟郊《遣兴联句》:“平生无百岁,歧路有四方。”周立波《金戒指》:“人生百岁也是死,何处黄土不埋人?”2.终身;毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折:“愿齐眉廝守,百岁和睦。”清和邦额《夜谭随录·孝女》:“保佑老父沉疴速起,百岁康强。”3.死的讳称。《诗·唐风·葛生》:“百岁之后,归于其居。”《史记·吕不韦列传》:“夫百岁之后,所子者为王,终不失势。”唐白居易《读张籍<古乐府诗>》诗:“恐君百岁后,灭没人不闻。”宋苏轼《汉高帝论》:“天下望以为君,虽不肖,而大臣心欲之,如百岁后,谁肯北面事戚姬子乎?”
白首:犹白发。表示年老。谓男女相爱誓愿白头偕老。
高祖:1.祖父的祖父。2.历史上称开国的君主。3.远代的祖先。

尽教百岁,做人高祖,见孙白首。的上一句是:庆礼十年还又,更十年、依前难老。

尽教百岁,做人高祖,见孙白首。的下一句是:却要从今,探梅脚健,看山眼好。

鉴赏

水龙吟(庆齐年诸丈)
洛阳九老图中,
当时司马年犹小。
争如今夕,
举杯相劝,
十人齐寿。
已幸同庚,
何分雌甲,
本无多少。
但有头可白,
无愁可解,
只如此、都赢了。
庆礼十年还又,
更十年、依前难老。
尽教百岁,
做人高祖,
见孙白首。
却要从今,
探梅脚健,
看山眼好。
赖天公,
顿得东园长在,
陪歌陪酒。

中文译文:
水龙啸(庆齐年群生)
在洛阳九老图中,
当年司马年纪还很小。
不过今宵,
举杯劝酒,
十位长者同庆寿辰。
我们十分幸运,
无分男女,
人数并不多。
只有头发可以染白,
无忧可消,
如此一来,都算赢了。
庆祝一次十年,
再经过十年,老去也和之前无异。
尽可能活到一百岁,
成为祖上的长者,
看见孙儿白发初生。
从现在开始,
保持健康的脚步,
欣赏美丽的山景。
多亏了天公,
我们得以在东园庆祝,
一起唱歌、喝酒。

诗意和赏析:
这首诗写了一群洛阳的长者在庆祝寿辰的场景。他们欢聚一堂,举杯相劝,庆祝自己共同到达了垂暮之年,却感到无比幸运。诗中表达了对生命的珍惜和对幸福的感激。作者提到虽然年纪大了,但仍然有头发可以染白,没有太多忧愁,意味着他们对生活抱有乐观积极的态度。他们希望继续保持健康的身体,欣赏美丽的山川风景。最后,作者感激上天的眷顾,让他们能够一起庆祝和享受这一刻的欢乐。整首诗以轻松欢快的语调写出了长者们对生活的乐观向上的态度,传递了积极向上的正能量。同时,通过对长者庆寿的描写,也反映了中国传统文化中对长寿的尊重和祝福,体现了对长者的敬爱之情。

危稹简介

宋代·危稹的简介

危稹(1158~1234),南宋文学家、诗人。原名科,字逢吉,自号巽斋,又号骊塘。抚州临川(今属江西)人。 淳熙十四年进士,调南康军教授,擢著作郎兼屯田郎官,出知潮州,又知漳州。卒年七十四,文为洪迈所赏,诗与杨万里唱和,著有《巽斋集》。

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