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首尾诗成情可见,何须象罔索玄珠。

出自明代薛瑄的《读邵康节击壤集二十首(其五)

shǒu wěi shī chéng qíng kě jiàn , hé xū xiàng wǎng suǒ xuán zhū 。

壮游归到洛阳居,环堵蓬茅得自如。

外物不知轩冕贵,此心惟觉性天虚。

环中日月行无息,静里乾坤乐有馀。

首尾诗成情可见,何须象罔索玄珠。

诗句中出现的词语含义
何须:(副)用反问的语气表示不需要:详情我都知道了,~再说!
可见:可见kějiàn看得见的光。可见kějiàn[beitisthusclearorevident,obviousthat]可以看得见,可以知道由此可见。
首尾:首尾shǒuwěi∶事情的开头和结尾,事物的前面和后面舟首尾长约八分有奇。——明·魏学洢《核舟记》∶事情从开始到结束首尾历时三年∶勾结;有某种关系共相首尾原来县吏是与西门庆有首尾的。——《水浒传》也指男女私情你既与那妇人没甚首尾,却如何与他同行同宿。——《京本通俗小说·错斩崔宁》∶真实情况谁知他贼人胆虚,只当鸳鸯已看见他的首尾了,生恐叫喊起来使众人知觉更不好。——《红楼梦》[theinsandoutsofamatter;key]∶底细;关健此乃是武侯八阵图;藏了首尾,人皆不晓。——《水浒传》

首尾诗成情可见,何须象罔索玄珠。的上一句是:环中日月行无息,静里乾坤乐有馀。

薛瑄简介

明代·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

...〔 ► 薛瑄的诗(1325篇)

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