主页 > 名句 > 王廷相的名句 > 古人不可见,还上古时台。

古人不可见,还上古时台。

出自明代王廷相的《登台

gǔ rén bù kě jiàn , hái shàng gǔ shí tái 。

古人不可见,还上古时台。
九月悲风发,三江候雁来。
浮云通百粤,寒日隐蓬莱。
逐客音书断,凭高首重回。

诗句中出现的词语含义
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
可见:可见kějiàn看得见的光。可见kějiàn[beitisthusclearorevident,obviousthat]可以看得见,可以知道由此可见。
古人:泛指前人,以区别于当世的人。
古时:1.昔时;过往已久的时代。2.古时候。
上古:1.远古时代。2.较早的古代,在我国历史分期上多指夏商周秦汉这个时期。3.星零所著古风玄幻仙侠小说《上古》。

古人不可见,还上古时台。的下一句是:九月悲风发,三江候雁来。

鉴赏

《登台》是明代诗人王廷相所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
古人不可见,
还上古时台。
九月悲风发,
三江候雁来。
浮云通百粤,
寒日隐蓬莱。
逐客音书断,
凭高首重回。

诗意:
这首诗词表达了诗人对古代的向往和对流逝时光的思考。诗人希望能够回到古代,一探古人的风采,感受古时的风景和氛围。九月的凄风吹拂着大地,三江之地迎来了候雁。浮云遮蔽了百粤之地,寒日隐没在蓬莱仙境之中。诗人感到追逐客人的音信已经断绝,只能凭借登高远望的方式,寄望着他们能够重回自己身边。

赏析:
《登台》通过对古代的向往和对流逝时光的思考,表达了诗人内心的情感和对逝去岁月的留恋之情。诗中的"古人不可见"表明了诗人对古代人物的敬仰和向往,希望能够与他们相见。"还上古时台"则是表达了诗人希望能够回到古代的愿望,登上古代的台阶,回到那个充满传奇和英雄的时代。

诗中的描绘景象通过凄风和候雁,浮云和寒日等形象的描写,展现了九月的凄凉和壮阔的自然景观。借助这些景象,诗人在读者心中勾勒出一幅古代的画卷,使人感受到了古代的美好与神秘。

诗的结尾,诗人表达了对远方亲友的思念和盼望。逐客音书断,诗人无法得到远方亲友的消息,只能登高远望,期待他们能够重回自己身边。这种情感的表达,使得诗中融入了一丝离愁别绪,增加了一种凄凉的意境。

总体而言,王廷相的《登台》以简洁的语言描绘了对古代的向往和追忆,通过自然景物的描写和情感的抒发,将读者带入了一个富有诗意和思考的境界。这首诗词通过对古代的憧憬和对逝去时光的留恋,唤起了人们对于过往岁月和远方亲友的思索,具有较高的艺术价值。

王廷相简介

明代·王廷相的简介

王廷相

王廷相(1474-1544),字子衡,号浚川,世称浚川先生,河南仪封(今兰考)人,祖籍潞州。明代著名文学家、思想家、哲学家。王廷相幼年聪慧奇敏,好为文赋诗,且留心经史。《明史》称他“博学强记,精通经术、星历、舆图、乐律,河图洛书,周邵程张之书,皆有论驳” 。明孝宗时,与李梦阳、何景明等人,提倡古文,反对台阁体,时称“七子”(“前七子”)。 官至南京兵部尚书、都察院左都御史。谥“肃敏”。

...〔 ► 王廷相的诗(211篇)

猜你喜欢