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胡部何为者,豪竹杂哀丝。

出自宋代陆游的《文章

hú bù hé wéi zhě , háo zhú zá āi sī 。

文章本天成,妙手偶得之,粹然无疵瑕,岂复须人为!君看古彝器,巧拙两无施。
汉最近先秦,固已殊淳漓;胡部何为者,豪竹杂哀丝?后夔不复作,千载谁与期!

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”

鉴赏

《文章》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

文章本天成,
妙手偶得之,
粹然无疵瑕,
岂复须人为!

诗词的中文译文:
优秀的文章本来就是天生的,
才华出众的人偶然间得到它,
它纯粹无瑕疵,
又何需人为地修饰!

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对优秀文章的赞美和对才华的思考。作者认为优秀的文章是与生俱来的,是天赋的产物,而非人为的结果。他认为真正出色的文章是纯粹的,没有任何瑕疵,不需要人为地修饰。这种观点反映了作者对才华和天赋的崇尚,同时也暗示了他对人为修饰和矫饰的文章的不屑。

在诗词的后半部分,作者通过对古代文化的比较,进一步强调了文章的天然与纯粹。他提到了古代的彝器,指出它们既巧妙又朴拙,没有经过人为的雕琢。他还提到了汉代和先秦时期的文章,认为它们已经非常纯粹和精湛。然而,他对胡人的文化表示疑问,认为他们的作品中夹杂着豪放和悲伤的情感,不如古代的文章纯粹。最后,作者提到了后夔,指的是传说中的音乐家,暗示后世难以再现古代纯粹的文章。

这首诗词通过对文章的赞美和对才华的思考,表达了作者对纯粹和天赋的崇尚,同时也对人为修饰和矫饰的文章持有批评的态度。它展示了作者对古代文化的理解和对文学创作的独特见解,具有一定的思想性和艺术性。

陆游简介

宋代·陆游的简介

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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