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兴来坐石藉芳茵,长啸清歌皆至理。

出自清代成鹫的《即席急就寄题王领军澹宁堂

xīng lái zuò shí jí fāng yīn , cháng xiào qīng gē jiē zhì lǐ 。

澹宁主人洵澹宁,雄才大略今干城。

眼前台阁有山水,胸中仁义为甲兵。

偶来卜筑就羊石,开池留月涵虚明。

月明写影近桐树,枝高风爽来秋声。

秋声吹入月窗里,夜静天阶凉似水。

轻裘缓带掀紫髯,饮酒赋诗追大李。

诗成徐步绕花行,四面香风袭衣袂。

兴来坐石藉芳茵,长啸清歌皆至理。

却嫌城市无好山,买石连云归袖底。

横堆叠树拟蓬莱,旁观抚掌称奇哉。

天台雁宕不足数,嵩华衡岱遥相猜。

玲珑八面供指顾,行住坐卧堪徘徊。

山僧本是爱山者,闻之神爽心先写。

欲到城中试一看,紫陌红尘畏车马。

伸纸挥毫一赠诗,更须借重块然先生为作指头画。

诗句中出现的词语含义
清歌:清歌,汉语词汇。拼音:qīng gē释义:1、不用乐器伴奏的歌唱。2、清亮的歌声。3、挽歌。
长啸:1.大声呼叫,发出高而长的声音。2.撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。3.钟之别名。4.中央电视台节目主持人。

兴来坐石藉芳茵,长啸清歌皆至理。的上一句是:诗成徐步绕花行,四面香风袭衣袂。

兴来坐石藉芳茵,长啸清歌皆至理。的下一句是:却嫌城市无好山,买石连云归袖底。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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