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自己未能信,漫仕亦何为。

出自宋代魏了翁的《水调歌头(叔母生日)

zì jǐ wèi néng xìn , màn shì yì hé wéi 。

人道三十九,岁暮日斜时。
儿今如许,才觉三十九年非。
昨被玉山楼取,今仗牛山挽住,役役不知疲。
自己未能信,漫仕亦何为。
亦何为,应自叹,不如归。
问归亦有何好,堂上彩成围。
上下东冈南陌,来往北邻西舍,地看儿啼。
富贵适然耳,此乐几人知。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
未能:不能。
己未自己:(代)①复指前面的名词或代词:~的事情~做|严格要求~。②亲近的;关系密切的:~人。

自己未能信,漫仕亦何为。的上一句是:昨被玉山楼取,今仗牛山挽住,役役不知疲。

自己未能信,漫仕亦何为。的下一句是:亦何为,应自叹,不如归。

鉴赏

《水调歌头(叔母生日)》是宋代文学家魏了翁创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
人到三十九,岁暮日斜时。
儿孩今如许,才觉三十九年非。
昨日被玉山楼接去,今天仗牛山挽住,
役役不知疲。自己未能相信,
漫漫仕途又何为,又何为,应自叹,不如归。
问归又有何好,堂上彩灯围。
上下东冈南陌,往来北邻西舍,地上看儿啼。
富贵虽然可享受,这乐趣几人知道。

诗意:
《水调歌头(叔母生日)》这首诗词表达了作者魏了翁对自己中年时光的思考和感慨。他在自己三十九岁的时候意识到时间的流逝,感到时光匆匆,年岁不容回避。他回顾过去,感叹自己年轻时的不成熟和迷茫,对于自己的人生意义和仕途感到困惑和迷茫。与此同时,他也在质问归乡的意义,认为回到家中并不能带来真正的满足和快乐。他形容堂上的彩灯围绕,描述了家庭的喜庆氛围,但他同时提到往来的邻居和地上儿童的哭声,暗示着生活中的种种烦扰和纷争。最后,他提到富贵虽然可享受,但只有少数人能够真正体会到这种乐趣。

赏析:
《水调歌头(叔母生日)》这首诗词以浅显的语言表达了作者对于生命和人生意义的思考。通过抒发对时间流逝和年龄增长的感叹,作者反思了自己在人生道路上的得失和迷茫。他对于仕途和功名的困惑,以及对于回归家庭的疑问,表达了对于生活的思考和对于真正快乐的探寻。诗中的对比手法,如堂上彩灯与地上儿童的哭声,富贵与真正乐趣的稀缺,凸显了诗人对于现实生活的观察和洞察。整首诗以简洁明快的语言,打动人心,引发读者对于生命意义和人生追求的思考。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

...〔 ► 魏了翁的诗(1360篇)

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