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不遇文王与先主,经天才业拟何为。

出自唐代李中的《感兴

bù yù wén wáng yǔ xiān zhǔ , jīng tiān cái yè nǐ hé wéi 。

渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
不遇文王与先主,经天才业拟何为。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
先主:古代家臣称大夫的祖先为先主。大夫自称其亡父或祖先。3.开国君主。亦以称三国蜀刘备。
文王天才:(名)卓绝的智慧和才能;有这种智慧和才能的人。[反]庸才|蠢材。

不遇文王与先主,经天才业拟何为。的上一句是:渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。

鉴赏

感兴东南事,意气此中来。
渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。

这首诗词是李中所作,表达了作者对于自己的才华不被重用和时机不得当所带来的感慨和无奈。

诗中的“感兴”指的是感叹自己的才华与志向没有得到发挥和实现的机会。作者对东南地区的情况和风俗都很熟悉,通过这些了解,让他更加感叹自己的才华不被重用。

渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时,表面上看是在叙述渔民休息和长江、渭水上出现周日风景的美好,龙起南阳指的是蜀国刘备起兵之时。这些描写实际上是在暗示着文王与先主的时代,表达了作者追求功业的渴望。

最后两句“不遇文王与先主,经天才业拟何为。”表达了作者的无奈和失落。文王和先主指的是周文王和刘备,他们都是有志向和才华的人,在他们的时代才得以施展。而作者自己未能遇到类似的机遇,对于自己的人生和才华的归宿感到迷茫和困惑。

整首诗词的意境相对简洁明了,通过对于美好景物的描写,抒发了作者对于时机与机遇不得当的感伤和自省。这种感伤和自省是唐代诗人常见的主题之一,传达了诗人对于自身处境的思考和无奈。

李中简介

唐代·李中的简介

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

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