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真人已去留遗像,古木犹存翳旧坛。

出自宋代吴芾的《泽民见示游洞宫护圣二诗次来韵(其一)

zhēn rén yǐ qù liú yí xiàng , gǔ mù yóu cún yì jiù tán 。

洞府藏真锁碧峦,我来顿觉百忧宽。
真人已去留遗像,古木犹存翳旧坛。
清入杖藜襟抱豁,冷侵衣袂骨毛寒。
何妨便作诛茅计,幸我年来已挂冠。

诗句中出现的词语含义
去留:去留qùliú离开或留下去留自己选择。
犹存:1.言情类小说。2.仍然保留着。
遗像:遗像yíxiàng死者生前的照片或画像
真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。

真人已去留遗像,古木犹存翳旧坛。的上一句是:洞府藏真锁碧峦,我来顿觉百忧宽。

真人已去留遗像,古木犹存翳旧坛。的下一句是:清入杖藜襟抱豁,冷侵衣袂骨毛寒。

鉴赏

《泽民见示游洞宫护圣二诗次来韵》是宋代吴芾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

洞府藏真锁碧峦,
我来顿觉百忧宽。
真人已去留遗像,
古木犹存翳旧坛。

这首诗词描绘了诗人泽民拜访游洞宫时的情景。洞府中储藏着神奇的山川,诗人的心情在这里得到了宽慰,百种忧虑烦恼一下子消散。真人已经离去,但他留下的形象依然存在,古老的树木犹存,笼罩着古旧的祭坛。

清入杖藜襟抱豁,
冷侵衣袂骨毛寒。
何妨便作诛茅计,
幸我年来已挂冠。

诗人持着清贫的杖和藜(一种农具),心怀豁达,寒冷渐渐侵袭着他的衣袂,让他的骨头和毛发感受到寒冷。然而,这些并不妨碍他产生诛除一切烦扰的决心,他庆幸自己多年来已经放下了尘世的束缚。

这首诗词展现了诗人在游洞宫中的心境变化。一开始,他受到洞府中神奇景色的启发,忧虑的心情得到了宽慰。然后,他感受到了离去真人的存在,同时也感受到了岁月的流转和寒冷的侵袭。最后,他表达了自己豁达的心态和对过去束缚的超越,展现了一种追求自由和超脱的精神境界。

整首诗词运用了自然景物和个人感受的描写,通过对诗人心境的变化展示了一种超越尘世的追求和内心的豁达。它通过对自然和人情的对比,表达了诗人对世俗烦扰的厌倦和对自由解脱的向往。同时,诗词的语言简练,意象鲜明,给人以清新的感觉。

吴芾简介

宋代·吴芾的简介

吴芾

吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

...〔 ► 吴芾的诗(1154篇)

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