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爱恶既去,是非何为。

出自宋代邵雍的《是非吟

ài è jì qù , shì fēi hé wéi 。

是短非长,好丹非素。
一生区区,未免爱恶。
爱恶不去,何由是非。
爱恶既去,是非何为。

诗句中出现的词语含义
是非:1.对与错;正确和谬误:明辨~。2.口舌;纠纷:招惹~。搬弄~。3.评论;褒贬
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”

爱恶既去,是非何为。的上一句是:爱恶不去,何由是非。

鉴赏

《是非吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文:

是短非长,好丹非素。
一生区区,未免爱恶。
爱恶不去,何由是非。
爱恶既去,是非何为。

诗意:
这首诗词表达了作者对于是非观念的思考。诗中讨论了人们在判断是非问题时的困境和迷惑。作者以简洁而深刻的语言,探讨了情感和道德之间的关系,以及对于是非观念的思辨。

赏析:
这首诗词以短小的篇幅,却表达了深刻的哲理。诗词的开头,"是短非长,好丹非素",描述了人们在判断是非问题时的困惑。"是"和"非"、"好"和"恶"是对立的观念,但在现实生活中,往往并不是非此即彼,而是存在着灰色地带。

诗词的下半部分展示了作者对于是非观念的思考。作者认识到人们容易受到情感的影响,而无法客观地判断是非。"一生区区,未免爱恶"表达了人性的弱点,我们往往会因为自己的情感倾向而偏离客观判断。作者进一步发问:"爱恶不去,何由是非?",强调了如果我们无法超越个人情感的束缚,那么我们如何能够明辨是非。

然而,诗词的结尾给出了答案:"爱恶既去,是非何为"。作者认为,只有当我们超越个人情感,不被爱恶之情左右时,我们才能真正理性地判断是非。这种对情感和道德的思考,使得这首诗词具有深刻的内涵和哲学意味。

总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,探讨了人们在判断是非问题时的困境和迷惑,以及超越个人情感对于明辨是非的重要性。它引发了对于人性、道德和思维方式的思考,展示了邵雍独特的思想视角。

邵雍简介

宋代·邵雍的简介

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

...〔 ► 邵雍的诗(1590篇)

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