仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。
出自宋代：李觏的《解汤延祖字》
zhòng ní zuò jīng shòu zēng zǐ ， míng jī zhì xiào zhī zhōng shǐ 。
仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。
始于事亲终立身，以是扬名于后世。
大雅有言念尔祖，述脩其德乃为美。
圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。
汤生本由义方教，石磨沙荡求成器。
其名延祖有意哉，吾以子立为之字。
立身之道将何如，非曰凡人富与贵。
不贤而位何能为，蝇虫岂不披红紫。
周公亦人舜亦人，口衔日月坐天际。
勖哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏。
仲尼作經授曾子，明稽至孝之終始。
始于事親終立身，以是揚名于後世。
大雅有言念爾祖，述脩其德乃為美。
聖訓昭昭十八章，寫之琬琰千馀歲。
湯生本由義方教，石磨沙蕩求成器。
其名延祖有意哉，吾以子立為之字。
立身之道将何如，非曰凡人富與貴。
不賢而位何能為，蠅蟲豈不披紅紫。
周公亦人舜亦人，口銜日月坐天際。
勖哉見善勿遲疑，往往後生誠可畏。
仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。的下一句是：始于事亲终立身，以是扬名于后世。
宋代·李觏的简介
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
...〔
► 李觏的诗(338篇)〕