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形骸理为神明用,久视却病宁无方。

出自近现代郑孝胥的《再答梅泉问疾

xíng hái lǐ wèi shén míng yòng , jiǔ shì què bìng níng wú fāng 。

河东先生作《天说》,血气壅底为痈疡。

天地元气亦类此,乌至得丧兼存亡。

始知人身一天地,万物变灭如沧桑。

虫生物坏极微渺,此功彼祸恒相当。

聚则一物散万物,彼虫非幻吾非常。

造化不测岂在远,祇此七尺真昂藏。

形骸理为神明用,久视却病宁无方。

户枢流水有善喻,失摄致疾由疏防。

君诗为我解内愧,理境奥博谁与详?

入春奇暖顷又雪,草木虫豸嗟逢殃。

亦如杀虫已吾患,自诡元气犹精强。

欲广《天对》继子厚,未克作圣姑能狂。

诗句中出现的词语含义
神明:1.神灵;神祗可以解释为“神的总称”,即“宗教指天地万物的创造者和统治者,迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。2.指人的精神和智慧。3.英明;圣明。
无方:1.无定例、无定规。2.无定类、无一定的方向。3.无限、无极。
形骸:(名)指人的形体:放浪~。

形骸理为神明用,久视却病宁无方。的上一句是:造化不测岂在远,祇此七尺真昂藏。

形骸理为神明用,久视却病宁无方。的下一句是:户枢流水有善喻,失摄致疾由疏防。

郑孝胥简介

近现代·郑孝胥的简介

郑孝胥

不详

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