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七十年前无此人,众人道假我道真。

出自清代成鹫的《天然和尚七十颂

qī shí nián qián wú cǐ rén , zhòng rén dào jiǎ wǒ dào zhēn 。

拙哉大挠作甲子,不识太初与无始。

却教三万六千日,忙杀山僧希作佛。

岂知贤圣中所存,一朝坐老天地根。

七十年前无此人,众人道假我道真。

七十年后称寿者,众人道真我道假。

真假两不知,请问天人师。

今夕雷峰好轮月,不异匡庐夜静时。

诗句中出现的词语含义
七十十年:形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。”杨伯峻注:“十年,言其久也。”唐贾岛《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”
年前人道:(名)指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。②(形)合乎人道的:这样做很不~。③(名)古代指封建所规定的人伦。④(书)(名)泛指人事或为人之道。⑤(名)指人性交(就能力说,多用于否定式)。
此人:这人、这个人。
众人:(名)很多人:~拾柴火焰高。
七十年

七十年前无此人,众人道假我道真。的上一句是:岂知贤圣中所存,一朝坐老天地根。

七十年前无此人,众人道假我道真。的下一句是:七十年后称寿者,众人道真我道假。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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