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青山独往无不可,论说好丑徒纷然。

出自宋代苏辙的《次韵子瞻游径山

qīng shān dú wǎng wú bù kě , lùn shuō hǎo chǒu tú fēn rán 。

去年渡江爱吴山,忽忘蜀道轻秦川。
钱塘后到山最胜,下枕湖水相萦旋。
坐疑吴会无复有,扁舟屡出凌涛渊。
今秋复入径山寺,势压众岭皆摧颠。
连峰沓嶂不知数,重重相抱如青莲。
散为云雾翳星斗,聚作潭井藏蜿蜒。
钦翁未到人迹绝,千里受记来安禅。
荒榛野草置茅屋,坐令海贾输金钱。
至今传法破烦恼,饱食过客容安眠。
解装投锡不复去,纷纷四合来乌鸢。
或言此处犹未好,海上人少无烦煎。
天台雁荡最深秀,水惊石瘦尤清便。
青山独往无不可,论说好丑徒纷然。
终当直去无远近,藤鞋竹杖聊穷年。

诗句中出现的词语含义
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
青山:长满绿植的山。
无不:没有不;全是。
好丑论说:论说lùnshuō议论说明;说理多指书面的论说体论说lùnshuō[口]∶按理说论说这个会他应该参加,不知道为什么没有来?
说好:说好shuōhǎo∶达成协议∶取得同意

青山独往无不可,论说好丑徒纷然。的上一句是:天台雁荡最深秀,水惊石瘦尤清便。

青山独往无不可,论说好丑徒纷然。的下一句是:终当直去无远近,藤鞋竹杖聊穷年。

鉴赏

去年渡江爱吴山,忘记蜀道轻秦川。
钱塘后到达山最好,下枕着湖水相互围绕旋转。
因怀疑吴会不再有,小船多次出凌涛深渊。
今年秋天再次入径山寺,势镇众山岭都被颠。
连峰重叠嶂不知道了,重相抱着如青莲。
散为云雾遮蔽星光,聚作潭井藏蜿蜒。
钦老头还没到人迹断绝,千里预言来安禅。
荒榛野草在茅草屋,坐令海外商人交纳金钱。
至今传法破烦恼,吃饱过客人的脸色安眠。
解下行装到锡不离开了,纷纷四合来乌鸢。
或者说这里还不好,海上的人少无须煎。
天台雁荡最深秀,水惊石瘦尤其大便。
游山没有不可,论喜欢丑人纷纷。
终究会直接去没有多远,藤鞋竹手杖聊整年。

苏辙简介

宋代·苏辙的简介

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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