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南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。

出自宋代张白的《赠酒店崔氏

nán yóu dào shì yǐn yī dòu , wò xiàng bái yún shēn dòng kǒu 。

武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。

诗句中出现的词语含义
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
南游一斗:中国市制容量单位(十升为一斗,十斗为一石)量词。
洞口

南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。的上一句是:武陵城里崔家酒,地上应无天上有。

鉴赏

《赠酒店崔氏》是唐代诗人张白创作的一首诗词,诗中描绘了一个神秘的场景。

酒店崔氏位于武陵城,这里的酒景如此出众,仿佛天上也没有这般美好的景象。一个南方旅行的道士在这里喝了一斗美酒后,躺在洞口,静静地望着高悬的白云。

这首诗词向人们展示了一个与尘世脱离的境界,道士喝酒入静,与自然融为一体。在白云深处的洞口,他体验到了悠远的宇宙和深沉的寂静。整个诗词描绘了一幅清幽安宁的画面,灵感来源于自然和宇宙的景致。

这首诗词给人以深远的思考,邀请读者与道士一同进入那个宁静的状态,感受大自然和宇宙的力量。诗词融合了道教的思想,强调了与自然和谐相处的重要性,在繁忙的尘世中寻找内心的平静和宁静。

总的来说,《赠酒店崔氏》通过描绘一幅与尘世分离的境界,展示了自然和宇宙的壮丽景色,引起人们的思考和共鸣。

张白简介

宋代·张白的简介

字虚白,清河(今属河北)人,一作邢州(今河北邢台)人。少应举不第,遂为道士。自称白云子。常挑一铁葫芦,得钱便饮酒。宋太祖开宝间南游荆渚。后至武陵,居龙兴观,郡守深加礼重。死葬武陵城西。据云半年后有人在扬州酒肆中见之,世以为神仙。著《武陵春色》诗300首,多已散逸。事迹见《诗话总龟》卷四六引《郡阁雅谈》、《括异志》卷六引柳应辰《祠堂记》。《全唐诗》误作唐人收入,收诗3首。

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