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许迈林中丹灶冷,郭文山上白云深。

出自宋代王介的《洞霄宫

xǔ mài lín zhōng dān zào lěng , guō wén shān shàng bái yún shēn 。

飘飘辽鹤去难寻,野客重来叹复吟。
许迈林中丹灶冷,郭文山上白云深。
南陵事蹟都非昔,北岭归期直到今。
珍重玉京无限意,待将功节养高岑。

诗句中出现的词语含义
林中白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
山上中丹文山:极言文件之多。

许迈林中丹灶冷,郭文山上白云深。的上一句是:飘飘辽鹤去难寻,野客重来叹复吟。

许迈林中丹灶冷,郭文山上白云深。的下一句是:南陵事蹟都非昔,北岭归期直到今。

鉴赏

洞霄宫

飘飘辽鹤去难寻,
野客重来叹复吟。
许迈林中丹灶冷,
郭文山上白云深。

南陵事蹟都非昔,
北岭归期直到今。
珍重玉京无限意,
待将功节养高岑。

中文译文:
洞霄宫

飘飘的辽鹤去了,难再找到它的踪迹,
野客重回来啊,叹了口气又开始吟诗。
许迈在林中,丹药炉已冷却,
郭文在山上,白云漫漫深深。

南陵的事迹都已经不再像从前,
北岭上的归期直到今天仍未到来。
珍重吧,玉京的无限心意,
待将功绩养育在高岑之上。

诗意和赏析:
这首诗描绘了洞霄宫的景象和其中的故事,其中包含了离别、思念、回忆和期待。

诗中描绘了一只飘飘而去的辽鹤,象征着离别和无常的现象。野客重返宫中,叹气并开始吟诗,表达了对过去时光的怀念和对离别的悲伤。作者通过描述许迈在林中的丹灶冷却和郭文山上的白云深深的景象,进一步强调了离别的无法挽回和时间的流逝。

诗中提到的南陵和北岭,可能指的是两处地名。作者以南陵事迹不再像从前作为衬托,表达了对过去的怀念和对现实的不满。同时,提到北岭的归期直到今天仍未到来,体现了作者对未来的期待和等待。

最后两句表达了对玉京(皇帝的行宫)的珍重和对将来的希望,强调了养育自己的功勋和声誉,达到高岑之上的追求。

整首诗以简练而含蓄的语言表达了作者对离别的感叹、对过去时光的思念、对未来的期待和对功勋的追求。通过写景抒怀,以及运用象征手法,诗中透露出丰富的诗意和情感,使读者产生共鸣。

王介简介

宋代·王介的简介

衢州常山人,字仲父。仁宗嘉祐六年中制科。累官至秘阁校理。性刚直,与王安石交友甚笃,然未尝降意相下。

...〔 ► 王介的诗(8篇)

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