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闻早悟、碧玉壶中,白云堆里,别有翠霞宫殿。

出自元代冯尊师的《苏武慢

wén zǎo wù 、 bì yù hú zhōng , bái yún duī lǐ , bié yǒu cuì xiá gōng diàn 。

过隙年光,如毛尘事,暗把物情移换。
浮生扰扰,背觉随尘,酒色利名萦绊。
凭君看取,历代英雄,楚越周秦唐汉。
漫遗留、坏冢颓碑,千古是非不断。
闻早悟、碧玉壶中,白云堆里,别有翠霞宫殿。
三天雅会,五彩光攒,朝赴紫微琼宴。
阆苑瑶池,绛阙清都,信任逍遥游玩。
笑愚顽苦海,贩骨无休,往来流转。

诗句中出现的词语含义
宫殿:(名)帝王高大华丽的住所。
玉壶:1.:玉制的壶。2.:计时器,即宫漏。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
碧玉:1.矿石物。含铁的石英。2.年轻貌美的女子:小家~。

闻早悟、碧玉壶中,白云堆里,别有翠霞宫殿。的上一句是:漫遗留、坏冢颓碑,千古是非不断。

闻早悟、碧玉壶中,白云堆里,别有翠霞宫殿。的下一句是:三天雅会,五彩光攒,朝赴紫微琼宴。

鉴赏

《苏武慢·过隙年光》是元代诗人冯尊师所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
过隙年光,如同尘埃般短暂,暗中改变了一切物情。
人生繁忙而纷杂,感觉背负着尘埃,酒色利名纠缠不休。
请你仔细观察,历代英雄辈出,楚、越、周、秦、唐、汉。
许多事物留下的痕迹,坟墓残碑早已破损,千古之间是非不断。
听说早已觉悟,碧玉壶中,白云堆里,存在着别样的美景。
三天雅会,五彩光芒汇聚,朝着紫微星举行盛宴。
阆苑瑶池,绛阙清都,相信逍遥游玩。
笑看愚昧与苦海,贩卖着无休止的往来流转。

诗意和赏析:
《苏武慢·过隙年光》以苏武为题材,表达了对人生短暂性和世事变幻的思考。诗中以隐喻的方式,将光阴比作过隙的尘埃,强调时间的短暂和转瞬即逝。人们在繁忙的生活中被酒色利名所困扰,而历代的英雄们则在这个世界上留下了许多值得我们借鉴的事迹。然而,随着时间的推移,他们的墓地和纪念碑已经破损不堪,千年来的是非也不断重演。然而,诗人听闻有人早已觉悟,他们发现了一种超越尘世的美景,就像是碧玉壶中、白云堆里的翠霞宫殿一样。接着,诗人描述了一场华丽的盛宴,象征着追求自由和逍遥的理想境界。最后,诗人呼唤人们要超越愚昧和苦难,不断流转、不断前行。

这首诗词通过对人生短暂性和世事变幻的思考,表达了对追求自由和超越尘世的向往。诗人通过描写历代英雄的事迹以及超凡境界的美景,寄托了对人类命运和价值的思考。整首诗词以苏武慢的题材为背景,通过对比苏武的坚忍和追求自由的精神与现实生活的琐碎和困扰,表达了诗人对于人生意义的思考和对理想境界的向往。

冯尊师简介

元代·冯尊师的简介

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