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执手之言行处亲,是以还家一百二十日,五回松下问禅因。

出自宋代郑侠的《示庐山寺老胜师

zhí shǒu zhī yán xíng chù qīn , shì yǐ hái jiā yī bǎi èr shí rì , wǔ huí sōng xià wèn chán yīn 。

离乡十九年,日有如年久。

归来山水亦依然,人物存亡半非旧。

庐阜之前我舅宅,此寺如我东西家。

每来舅家必到此,粤自齿稚今疏牙。

庾岭闽山四千里,青衫谪逐自我始。

筑台东望几悽凉,亲故满前争不喜。

林下相逢真实人,非戚非疏非故新。

执手之言行处亲,是以还家一百二十日,五回松下问禅因。

此身非我身,有君有父,有神有民。

俯仰回环知有待,古之人居不黔突,行不已轮。

师住无住,我动非动。来不须迎,去不须送。

聚散会离,百年一梦。

大千沙界等閒言,寻常只把毫端弄。

诗句中出现的词语含义
二十:20,是19与21之间的自然数。也可以写作+20。20是一个阿拉伯数字,是偶数,合数。中国汉语写作二十或者廿。
言行:指一个人的语言和行动
二十日十日:十干所表示的日子。
百二:以二敌百。一说百的一倍。后以喻山河险固之地。犹言一百挂零。犹言百分之二。形容数量之少。
执手:拉手;握手。
松下:松树之下;松间。古地名。
下问:下问,汉语词汇,拼音xià wèn,向比自己地位低或不如自己的人请教。
之言一百:十个十是一百,人们会把一百当作美满、圆满,也表示十全十美一个轮回循环。

执手之言行处亲,是以还家一百二十日,五回松下问禅因。的上一句是:林下相逢真实人,非戚非疏非故新。

执手之言行处亲,是以还家一百二十日,五回松下问禅因。的下一句是:此身非我身,有君有父,有神有民。

郑侠简介

宋代·郑侠的简介

(1041—1119)福州福清人,字介夫,号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京,对王安石言新法不便。久之,监安上门。神宗熙宁七年,久旱不雨,流民扶携塞道,绘流民图上之,奏请罢新法,次日,新法罢去者十有八事。吕惠卿执政,又上疏论之,谪汀州编管,徙英州。哲宗立,始得归。元符七年,再贬英州。徽宗立,赦还,复故官,旋又为蔡京所夺,遂不复出。有《西塘集》。

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