回头试问回车翁,何曾得葬琅琊草?的上一句是:七尺身,九折道,叱驭归来人未老。
鉴赏
《九折阪》是明代作家李东阳所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
九折阪,七尺身。
回车为孝子,叱驭为忠臣。
孝子身为亲,忠臣身为君。
七尺身,九折道,叱驭归来人未老。
回头试问回车翁,何曾得葬琅琊草?
诗意:
这首诗以九折阪和七尺身作为象征,探讨了孝子和忠臣的价值观。孝子代表的是对父母的孝顺,而忠臣则代表对君主的忠诚。诗人通过对这两种身份的描述,表达了对孝道和忠诚的赞美,并强调了它们的重要性。
赏析:
这首诗字数简洁,意境深远。九折阪和七尺身是诗中的象征意象,九折阪意味着险峻的道路,七尺身代表的是一种高尚的品质。这些象征意象与孝子和忠臣的形象相互呼应,使得诗意更加深刻。
诗人将孝子描绘为"回车",这里回车指的是回家探望父母的车子。这种形象揭示了孝子对待父母的态度,以及他们回家时所表现出的亲情和孝心。忠臣则是通过"叱驭"来表现,叱驭指的是对君主的忠诚。这种形象呼应了孝子与父母亲近的关系,以及忠臣与君主的忠诚与效力。
整首诗通过对孝子和忠臣的描绘,传达了家庭和社会两个层面的价值观。诗中的九折道和叱驭归来的形象,表达了孝子和忠臣在履行自己的责任时始终坚守道义,不论岁月如何变迁,他们的精神依旧年轻。
最后两句"回头试问回车翁,何曾得葬琅琊草?"是对孝子和忠臣的反问。琅琊草是古代对贤臣的褒奖,诗人通过这句话表达了对孝子和忠臣的敬意,并暗示他们的伟大事迹不会被人所忘记,也不会被埋没。
总之,《九折阪》这首诗通过简练而富有象征意义的描述,赞美了孝子和忠臣这两种高尚品质,并呼吁人们珍惜和传承这种道德价值观。诗中的形象和反问使得诗意更加深远,给人以思考和启示。
李东阳简介
明代·李东阳的简介
李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
...〔 ► 李东阳的诗(1550篇)〕猜你喜欢
-
故人间城阙
出自 唐代 独孤及: 《客舍月下对酒,醉后寄毕四耀》
-
更慕扬州鹤
出自 宋代 赵蕃: 《学佛者祖迁自南陵来谒莫万安题诗于知津阁适》
- 物微趣下世不数
-
兀的不是母亲!兀的不是杨大!
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·救孝子贤母不认尸》
-
二人来信宿,一县醉衣冠。
出自 唐代 岑参: 《醴泉东谿送程皓、元镜微入蜀(得寒字)》
- 四时宿雨露,亭午饮虹烟。
-
桃花明玉涧,柳叶暗金堤。
出自 元代 陈肃: 《恩制寒食赐百僚宴罢遂幸长公主宅》
-
午睡瞢腾如中酒。
出自 近现代 汪东: 《蝶恋花.秋末还寄庵,值霜降日雷雨大作》
- 吾身交九四,控制万愁兼。
-
伯伯,你看我怎的?没。
出自 元代 王晔: 《杂剧·桃花女破法嫁周公》