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西京人物如南渡,更躐三王一等看。

出自宋代释宝昙的《为王师宣子寿(其一)

xī jīng rén wù rú nán dù , gèng liè sān wáng yī děng kàn 。

风入床琴帝梦阑,蓬莱为辍老仙官。
袖曾有缚於菟手,头不须簪獬豸冠。
桃李无言民自乐,冰霜折指吏应寒。
西京人物如南渡,更躐三王一等看。

诗句中出现的词语含义
西京:古都名。日本旧都,今称为「京都」。
南渡:亦作'南度'。渡水而南。犹南迁。晋元帝﹑宋高宗皆渡长江迁于南方建都,故史称南渡。
人物:(名)①在某方面有代表性或具有突出特点的人:英雄~|风流~。②文学和艺术作品中所描写的人。③以人物为题材的中国画。
三王:指夏﹑商﹑周三代之君。夏禹﹑商汤﹑周武王。《谷梁传.隐公八年》:'盟诅不及三王。'范宁注:'三王,谓夏﹑殷﹑周也。夏后有钧台之享,商汤有景亳之命,周武有盟津之会。'夏禹﹑商汤﹑周文王。《孟子.告子下》:'五霸者,三王之罪人也。'赵岐注:'三王,夏禹﹑商汤﹑周文王是也。'商汤﹑周文王﹑周武王。《尸子》卷下:'汤复于汤丘,文王幽于羑里,武王羁于王门;越王栖于会稽,秦穆公败于崤塞,齐桓公遇贼,晋文公出走,故三王资于辱,而五霸得于困也。'指周之太王﹑王季﹑文王。王姓三名人之合称。汉之王奉光﹑王商﹑王凤。《汉书.王商史丹等传赞》:'自宣﹑元﹑成﹑哀外戚兴者,许﹑史﹑三王﹑丁﹑傅之家,皆重侯累将。'颜师古注:'三王,谓邛成侯及商﹑凤三家也。'邛成侯,王奉光的封爵。汉之王尊﹑王章﹑王骏。《汉书.王吉传》:'先是京兆有赵广汉﹑张敞﹑王尊﹑王章,至骏皆有能名,故京师称曰:'前有赵﹑张,后有三王。''晋潘岳《西征赋》:'赵张三王之尹京,定国释之之听理。'唐之王珣﹑王玙﹑王瑨。《新唐书.王珣传》:'﹝王方翼﹞子珣,字伯玉,与兄玙﹑弟瑨以文学称,时号'三王'。'唐之王勃﹑王绪﹑王仲舒。唐韩愈《新修滕王阁记》:'及得三王所为序﹑赋﹑记等,壮其文辞,益欲往一观而读之。'清钱谦益《寄侯豫章督学江西》诗:'励俗蒸尝先两庙,采风词翰继三王。'清赵翼《陔馀丛考.四三王》:'唐滕王阁有三王﹑则王勃作序,王绪作赋,王仲舒作修阁记也。'
一等:1.一级台阶。2.一个等级。3.一样;相同。4.一种;一类。5.第一等。

西京人物如南渡,更躐三王一等看。的上一句是:桃李无言民自乐,冰霜折指吏应寒。

鉴赏

《为王师宣子寿》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

风吹入床琴,帝王在梦中苏醒,我停止了弹奏。我是一位年迈的仙人官员,居住在蓬莱仙岛。曾经有人用绳索将我捆缚,但我已不再需要束缚。我没有戴着象征高贵的獬豸冠。桃花李花无需言语,人民自会感到快乐。冰霜折断了手指,官员们感到寒冷。西京的人物纷纷南渡,他们越过了三王的地位,只为一睹我的风采。

诗意:
这首诗描绘了一位年迈的仙人官员的生活和境遇。他居住在神秘的蓬莱仙岛,不再受到束缚,自在自由地生活。诗人通过对比,表达了桃李花开时人民的快乐与官员们感到的寒冷。西京的人们纷纷南渡,意味着他们放弃了权势和地位,只为一睹这位仙人官员的风采。

赏析:
这首诗词以简练的语言描述了一个仙人官员的生活状态和身份地位的变迁。通过描绘仙葩仙岛的美景和仙人官员的自由自在,诗人传达了一种追求自由和超越尘世的意境。仙人官员身着朴素,不再需要华丽的冠冕,表现出一种超然尘世的态度。

诗中的"桃李无言民自乐"表达了桃花李花的自然美和人民的自然快乐,与官员们感到的寒冷形成鲜明对比,凸显了仙人官员的超凡身份。同时,西京人物纷纷南渡的描写,暗示了人们对仙人官员的崇拜和追随,展现了他们对超越尘世的向往。

整首诗词以简洁明了的语言描绘了仙人官员的形象和他所处的环境,展示了仙人超然的境界和引人向往的仙岛生活。通过对比的手法,诗人传达了对自由和超脱的向往,以及人们对超凡存在的敬仰和追求。整首诗意境深远,语言简练,给人以想象空间和思考的启示。

释宝昙简介

宋代·释宝昙的简介

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

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