主页 > 名句 > 虞俦的名句 > 百岁遗民愁绪外,数声羌笛梦魂中。

百岁遗民愁绪外,数声羌笛梦魂中。

出自宋代虞俦的《回程泗州道中

bǎi suì yí mín chóu xù wài , shù shēng qiāng dí mèng hún zhōng 。

淮北燕南昔混同,相望却恨马牛风。
往来未省谁为伴,言语从来自不通。
百岁遗民悉绪外,数声羌笛梦魂中。
径须争渡长淮去,三月烟尘一洗空。

诗句中出现的词语含义
愁绪:忧愁的思绪;忧虑发愁的心情。
羌笛:乐器名。古时流行于塞外的一种笛子,长约四十余公分,最初为四音孔,后改为五音孔,可独奏或伴奏。因源出于少数民族羌族中,故称为羌笛。
百岁:1.百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》:“兵者百岁不一用,然不可一日忘也。”唐韩愈孟郊《遣兴联句》:“平生无百岁,歧路有四方。”周立波《金戒指》:“人生百岁也是死,何处黄土不埋人?”2.终身;毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折:“愿齐眉廝守,百岁和睦。”清和邦额《夜谭随录·孝女》:“保佑老父沉疴速起,百岁康强。”3.死的讳称。《诗·唐风·葛生》:“百岁之后,归于其居。”《史记·吕不韦列传》:“夫百岁之后,所子者为王,终不失势。”唐白居易《读张籍<古乐府诗>》诗:“恐君百岁后,灭没人不闻。”宋苏轼《汉高帝论》:“天下望以为君,虽不肖,而大臣心欲之,如百岁后,谁肯北面事戚姬子乎?”
遗民:遗民yímín∶指改朝换代后仍效忠前一朝代的人∶泛指大动乱后遗留下来的人民
数声

鉴赏

《回程泗州道中》是宋代诗人虞俦创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《回程泗州道中》中文译文:
淮北燕南昔混同,
相望却恨马牛风。
往来未省谁为伴,
言语从来自不通。
百岁遗民悉绪外,
数声羌笛梦魂中。
径须争渡长淮去,
三月烟尘一洗空。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘旅途中的景物和情感,表达了诗人对故乡的思念和对岁月流转的感慨。

诗的开头描述了混淆在一起的淮北和燕南,表明诗人即将离开自己的故乡,回程归乡。他望着远方的故乡,却对旅途上的马牛和风景心生怨恨,可能是因为它们无法传递他内心的感受。

诗人在旅途中感到孤独,迷茫地想着自己的往来旅程,却没有找到一个可以相伴的伙伴。他表达了自己言语不通的困境,暗示了与他人沟通交流的难度。

接下来的几句描述了百姓在长期的岁月中被遗弃,他们的命运与诗人的心境相似。羌笛的声音打破了现实和梦境之间的界限,使诗人的思绪飘荡在过去和现在之间。

最后两句表达了诗人决心继续前行,渡过长淮河,回到自己的故乡。他希望在三月的时候,烟尘的洗涤可以将他心中的忧愁一扫而空。

整首诗词以旅途为线索,通过描绘景物、抒发情感和表达内心的思考,展示了诗人对故乡的思念和对命运的反思。诗人的心境在旅途中经历了变化,从对周围环境的不满和孤独,到对历史和现实的思考和感慨,最终回归到对故乡的渴望和决心。整首诗意蕴含深远,给人以思考和共鸣。

虞俦简介

宋代·虞俦的简介

虞俦,生卒年月不详,字寿老,宁国(今属安徽)人。南宋政治家,文学家。隆兴初进人太学,中进士。曾任绩溪县令,湖州、平江知府。庆元六年(1200)召入太常少卿,提任兵部侍郎。工诗文,著有《尊白堂集》24卷,清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》:色染莺黄,枝横鹤瘦,玉奴蝉蜕花间。铅华不御,慵态尽欹鬟。

...〔 ► 虞俦的诗(866篇)

猜你喜欢