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昔陪天上三清客,今作端州万里人。

出自唐代李绅的《至潭州闻猿

xī péi tiān shàng sān qīng kè , jīn zuò duān zhōu wàn lǐ rén 。

昔陪天上三清客,今作端州万里人。
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。

诗句中出现的词语含义
万里:1.万里(1916-):中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国共产党。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后,任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。2.形容极远。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
天上:1.天空。2.指天堂,即神仙及善人灵魂居处的极乐世界。
里人:同里的人,同乡。里中主事者。俚人,鄙俗的人。
上三清客:(名)旧时在富贵人家帮闲的人:豪门~。
端州

昔陪天上三清客,今作端州万里人。的下一句是:湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。

鉴赏

《至潭州闻猿》是唐代诗人李绅创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
昔陪天上三清客,
今作端州万里人。
湘浦更闻猿夜啸,
断肠无泪可沾巾。

诗意:
这首诗词描绘了诗人李绅听到潭州(现在的湖南长沙)的猿猴在夜晚啸叫的情景,表达了他思念故乡和远离家乡的痛苦之情。

赏析:
这首诗词通过李绅自身的体验,以简洁的语言表达了他对家乡的思念和离乡的孤寂感。首两句"昔陪天上三清客,今作端州万里人"中,李绅首先表达了自己曾在天上担任仙客,与三清(指道教中的三位最高神)为伴的身份,但现在却成为了身在端州的万里之外的人。这种巨大的转变使他感到孤独和失落。

接下来的两句"湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾"则描写了他听到潭州的猿猴在夜晚啸叫的声音,这种声音使他的心痛到无法流泪。这里的"湘浦"指的是潭州,湖南境内的一片地区,而猿猴的啸叫被诗人视作是家乡的声音,进一步加深了他对家乡的思念之情。

整首诗以简洁的语言,表达了诗人在异乡的孤独和对家乡的思念之情,以及他内心的痛苦和无奈。这种情感的描绘,使得读者能够感同身受,体会到离乡背井的痛苦与思念之情,同时也展现了李绅细腻的情感表达能力。

李绅简介

唐代·李绅的简介

李绅

李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。

...〔 ► 李绅的诗(181篇)

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