兔边分玉树,龙底耀铜仪。的下一句是:会当同鼓吹,不复问官私。
鉴赏
《咏蛙》是唐代诗人杨收创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
兔边分玉树,
龙底耀铜仪。
会当同鼓吹,
不复问官私。
诗意:
这首诗词描绘了一幅动态的场景,将美丽的自然景色与壮丽的官方礼仪相结合,表达了作者对美的追求和对官场虚伪的厌倦。诗中所描述的景象是一种通过对比而形成的意象,以突显诗人内心的真实感受和对自然纯粹之美的赞美。
赏析:
首句"兔边分玉树"描绘了兔子旁边分布着玉树,玉树象征着高贵和美丽。这里兔子是一种常见的动物,与玉树相对比,更凸显了玉树的珍贵和难得。这种对比可以理解为作者对美好事物的追求和对高尚品格的崇拜。
接着的一句"龙底耀铜仪"描绘了龙在底下照耀着铜制的礼仪器物。龙是中国传统文化中的神兽,象征着尊贵和权力。而铜仪则代表着官方的礼仪和制度。通过将龙与铜仪相结合,诗人表达了对官方礼仪的向往和对权力的渴望。
第三句"会当同鼓吹"表明了诗人的愿望,希望能够与那些吹奏乐器的人一起聚集在一起。这里的"鼓吹"可以理解为一种表达情感和思想的方式,也可以代指官场上的谄媚和奉承。诗人希望能够与这些人一起,意味着他对权力的向往和对成功的追求。
最后一句"不复问官私"表达了诗人对官场虚伪的厌倦和不屑。官私指的是官员们的私人事务和私利,而诗人则表示不再关心这些个人私事。这句话可以理解为诗人对于个人私利的超越和对纯粹的追求。
总的来说,这首诗词通过对自然景色和官方礼仪的描绘,反映了诗人对美的追求和对虚伪的厌倦。它既表达了对高尚品格和纯洁美的向往,同时也批判了官场上的虚伪和私利。
猜你喜欢
-
束帛不来山鬼笑
出自 元代 艾性夫: 《术有号莘野钓滨者求诗各与一绝》
- 野猿窥磷火
- 我师一出几何年
-
只赋祈招当赠别
出自 元代 姚燧: 《浪淘沙 送贡应奉仲章归观宣城》
- 屋前春水绿如醅,屋后春山翠作堆。
-
吾家何所有,别墅在城南。
出自 宋代 李至: 《至启至学惭半古才不逮人虽酷好风骚而不成文字一联一咏或偶得于斐然于再于三距可投于作者然而业已思虑忍所弃捐幸冀矜其不能且念伸于知己而又以吾家何所有冠兹五章非敢望于一观庶更资于一噱渎则不告其能逭乎(其五)》
- 世间甲子浑忘却,潮落潮生几月明。
-
濉园文雅久湮沦,居守今逢紫禁臣。
出自 宋代 刘挚: 《次和次中简留守苏子容》
-
程公自名岩,刻石记所建。
出自 宋代 戴复古: 《留守参政大资范公余同年进士往岁帅桂林题刻》
-
雄武未优,中兴犹愧。
出自 明代 孙承恩: 《古像赞二百零五首(其七十六)晋元帝》