正当十五日,布袋头开,全身显露。的上一句是:十五日已后,没踪迹处莫藏身。
正当十五日,布袋头开,全身显露。的下一句是:不怜鹅护雪,且喜{左虫右葛}入冰。
鉴赏
诗词《偈三十五首》是宋代释祖珍所作。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
十五日之前,我藏身处无踪迹。
十五日之后,无踪迹之地不可藏身。
此正是十五日,布袋被打开,全身显露。
并不可怜鹅鸟护雪,反而喜欢蛇虫葛草进入冰中。
诗意:
这首诗通过对时间和现象的描绘,表达了一种超脱尘世的境界和对自然的深刻理解。诗中十五日之前与十五日之后对应着生死、存在与消亡之间的不同状态。在十五日之前,作者意味着隐藏自己,没有踪迹,暗示了躲避俗世的动荡和繁杂。而在十五日之后,让个人踪迹无处隐藏,暗示人无法逃避自然,无论如何努力,终将无法逃避死亡的命运。正当十五日,布袋头开,全身显露,象征着对真实状态的直面和勇敢表达自己。不怜鹅护雪,且喜蛇虫葛草入冰,表达了对生与死、对自然界各种生命形式的均等看待和欣然接受。
赏析:
这首诗以简练的语言描绘了一个富有哲理深意的场景,通过自然界的变化揭示了人与自然的关系。作者借助十五日这一特定的时间段,表达了对生死的思考和对人生的独到见解。布袋的开启象征着真实的面貌显露,对世间的幻相有了更深的洞察,提醒人们要正视真实的自我。作者以对待生命的一种平等态度,不怜惜鹅鸟为自身保护雪中而努力,反而欣喜蛇虫和葛草能进入冰中,表达了对自然界各种生命形式的欣赏和尊重。这种对生命的平等态度,对自然界的深入理解,在短短的几句中抒发了一种对世间万象、生死轮回的洞悉和信仰。整首诗以简短的语言表达了深沉的思考,给人以启迪和思索。同时也体现了佛教思想中的超脱尘世、不执著的态度,以及对生命的珍视和平等。
释祖珍简介
宋代·释祖珍的简介
释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。
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