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当时解此转,惟有颛孙生。

出自宋代项安世的《题袁才举明景轩诗

dāng shí jiě cǐ zhuǎn , wéi yǒu zhuān sūn shēng 。

孤竹两高人,不止一清字。
平生不念恶,和气满天地。
后来展禽氏,但以和得声。
至其不易介,耿耿秋旻清。
达人盖存我,不与外物较。
冥观莹方寸,随俗等喧闹。
由其有内外,所以立二名。
要知出和瞳,何往非通明。
入与神明居,如月出秋水。
出与尘坌交,如莲花泥滓。
莲虽不拒泥,终不与泥同。
月岂必在水,亦在潢汙中。
由然与之俱,餔糟汩其泥。
退而省其私,炯若清庙圭。
昔者吾先师,不拒中牟费。
所贵不磷缁,不贵作同异。
当时解此转,惟有颛孙生。
于人无不容,自有嘉与矜。
嗟哉道不明,智过愚不及。
清为水底魂,浊为瓜上集。
乡愿乘间起,遂处二者间。
不夷亦不惠,以此容其奸。
吾道大明镜,皎皎当空垂。
物来无拣择,随尔多妍媸。
终然不失我,光景湛如一。
不落内外尘,亦不中间立。
我学不至此,颇识此中情。
意语不成诗,往作轩中铭。

诗句中出现的词语含义
惟有:只有。
当时:(名)指过去发生某件事情的时候:虽然几年过去了,~的情景仍历历在目。

当时解此转,惟有颛孙生。的上一句是:所贵不磷缁,不贵作同异。

当时解此转,惟有颛孙生。的下一句是:于人无不容,自有嘉与矜。

鉴赏

孤竹两高人,不止一个清字。
平生不坏念头,和气满天地。
以后展禽氏,只是因为和得到声。
到它不容易介,耿耿秋曼清。
显达的人大概救了我,不与外界事物比较。
冥观晶莹方寸,随着风俗等喧闹。
由它有内外,如何建立两名。
要知道出和瞳,怎么知道不通晓。
进入与神明共处,如果月亮出来秋水。
出与尘坌交,如莲花泥渣。
莲虽不抵抗泥,始终不与泥一样。
月难道一定要在水,也在浅水坑中。
缘由和他一起,吃酒糟、汩汩的泥。
回头想想自己,沈炯如果清庙圭。
从前我先师,不拒绝中牟费。
所贵不薄黑色,不贵作不同。
当时解释这些转,只有颛孙生。
在没有人不容许,自己有好和怜悯。
啊道不明,智过我不行。
清为水底魂,浊为瓜上集。
乡愿乘机起来,就在二者之间。
不平坦也不好,因此容作弊。
我道大明镜子,皎皎当空挂。
物来没有选择,随着你多美和丑。
终究不能失去我,光辉湛一样。
不落内外尘,也不之间建立。
我学不到这,认识这中情况。
意语不成诗,去做轩中铭。

项安世简介

宋代·项安世的简介

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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