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民事所以寿根本,要使人人歌既醉。

出自宋代陈著的《赠郡经历韩君美

mín shì suǒ yǐ shòu gēn běn , yào shǐ rén rén gē jì zuì 。

易为六经彝训祖,诗关万里风化机。
周孔派外谁复得,商赐言后知者谁。
穿凿簸弄到今日,家自为诗人自易。
数不及理数亦妄,吟而无用吟何益。
京房辈,晚唐诗,悖谬之渠漓之靡。
虽不能为本真累,能误来者滔滔地。
鄞幕多缘奎壁照,铁做脊梁主公道。
有时发经本旨坐虎皮,有时续古正音斥蝉噪。
老夫耄矣不出山,宿学已堕寒灰閒。
卓哉斯文有可宗,身虽不前心已攀。
二松主人忽传意,谓曾齿及穷姓了。
生来欠识韩荆州,我亦自分陈无己。
此心胡为乎来哉,清风明月肝胆开。
满天下是事为事,终归敏手经纶才。
人文所以经天地,直须掀揭山火贲。
民事所以寿根本,要使人人歌既醉。
自顾光阴迫下舂,犹欲拭目儒术功。
不能颂泰交于风云之表,亦可歌丰年于畎亩之中。

诗句中出现的词语含义
所以:汉语词语,意思是因此、因而。
人人:人人rénrén每人。人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
要使民事:1.农事。2.民政、政事。3.徭役。4.有关民法的各项事务。
根本:(名)事物的根源或最重要部分:教育是国家的~。[近]基本。②(形)主要的,起决定作用的:~原因|~措施。[近]基本。③(副)从头到尾;完全(多用于否定):他~没有参加。④(副)彻底:问题已经~解决。

民事所以寿根本,要使人人歌既醉。的上一句是:人文所以经天地,直须掀揭山火贲。

民事所以寿根本,要使人人歌既醉。的下一句是:自顾光阴迫下舂,犹欲拭目儒术功。

鉴赏

易为六经常训祖,诗关里风化机。
周公、孔子派以外谁又能,商赐说才知道是谁。
凿簸弄到今天,家里自己是诗人自己改变。
数不到理数也随便,吟吟有什么好处而没有用。
京房等,晚唐诗,
荒谬的渠淋漓的浪费。
虽然不能为本是多次,
能错来的滔滔地。
鄞幕多沿奎壁照,
铁做脊梁主公道。
有时发经本旨坐虎皮,
有时续古代汉语排斥蝉噪。
老夫老了不出山,
住宿学校已经落入冷灰闲。
卓越的文学有可靠,
虽不前心里已经攀登。
二松主人忽然传意,
对曾提及到姓了。
生来欠认识韩国荆州,
我自己也分别陈述没有自己。
这心为何而来呢?,
清风明月肝胆开。
满天下这件事做的事,
终归敏手筹划才能。
人文所用经天地,
只需掀揭山火星贲。
民事之所以长寿根本,
要让人人唱喝醉了。
看自己光阴迫下落,
还是要擦亮眼睛儒学功。
不能颂泰交于风云的表,
也可以唱丰收在田野中。

陈著简介

宋代·陈著的简介

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

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