佛作魔,须弥顶上涌清波。的上一句是:魔作佛,坏烂虚空元有骨。
佛作魔,须弥顶上涌清波。的下一句是:魔佛二边俱坐却,瘥病不假驴驼药。
鉴赏
诗词的中文译文:
魔作佛,坏烂虚空元有骨。
佛作魔,须弥顶上涌清波。
魔佛二边俱坐却,瘥病不假驴驼药。
诗意:
这首诗词以佛和魔的关系为主题,表达了佛与魔互相变化、相依相存的思想。诗中提到佛变成了魔,虚空不再纯净,有了骨骼。而魔变成了佛,清波涌动在须弥山顶。两者在一起坐着,互相转化,互相矛盾又相互依赖。最后,诗人还提到,无论是佛还是魔,病都可以痊愈,不需要借助驴和药物。
赏析:
这首诗词在抒发佛与魔的关系时采用了简洁而有力的表达方式。通过佛和魔的变化,诗人揭示了世间一切事物都具有相互转化、相互依存的本质。诗词中的对比和转换给人以深思,让人对人生的变化和无常有了更深的感悟。诗人还以医治疾病为比喻,表达了无论是佛还是魔,都能通过自身力量解决问题的思想。整体上,这首诗词展示了佛教的智慧,引人思考生命的真谛。
释师一简介
宋代·释师一的简介
释师一(一一○七~一一七六),号水庵,俗姓马,婺州东阳(今属浙江)人。十六落发,首参雪峰慧照禅师,又谒东禅月用庵果,晚依佛智于西禅,尽得其道。出住慈云。继迁数刹。孝宗乾道七年(一一七一),始届临安府净慈寺。淳熙三年卒于嘉禾光孝寺,年七十。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。有《水庵一禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷六。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十五首。
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