莫羡庵居景物清,须知乐自苦中生。
出自宋代:张继先的《庵居杂咏九首(其六)》
莫羡庵居景物清,须知乐自苦中生。
山前尽日幽寻客,多说荒蹊不可行。
莫羡庵居景物清,须知乐自苦中生。的下一句是:山前尽日幽寻客,多说荒蹊不可行。
鉴赏
《庵居杂咏九首》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
庵居杂咏九首
莫羡庵居景物清,
须知乐自苦中生。
山前尽日幽寻客,
多说荒蹊不可行。
诗意:
这首诗词描绘了庵居的景物和其中蕴含的哲理。诗人告诫人们,不要只看到庵居清幽的景色,而忽略了其中的艰辛和辛劳。他指出,庵居之前的山前,日复一日地有人来寻找幽静,但却很少有人能够走过那些荒蹊。
赏析:
这首诗词以简洁、明快的语言,表达了作者对庵居生活的独特见解。诗中的"莫羡庵居景物清"一句,直接点明了庵居环境的清幽和美丽,但接下来的"须知乐自苦中生"则提醒人们,庵居之所以能够带来乐趣,是因为其中包含了艰辛和辛劳。这种对庵居生活的理解,体现了诗人对人生的思考。
诗人进一步描述了庵居前的山前景象,这里是一个人们寻求幽静的地方。然而,多数人只是停留在山前,徘徊于荒蹊之间,不愿意真正踏上那些困难的道路。这表明了诗人对于追求理想和幸福的人们的警示,不要只追求表面的美好,而忽视背后的努力和付出。
整首诗词通过描绘庵居和山前景象,传达了一种深刻的人生哲理。它提醒人们,真正的乐趣和幸福往往伴随着辛勤努力和经历困难。只有勇敢面对荒蹊,才能找到真正的幸福和满足。这种对人生态度的思考,使得这首诗词在表达智慧和启迪人心方面具有深远的意义。
张继先简介
宋代·张继先的简介
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
...〔 ► 张继先的诗(218篇)〕猜你喜欢
-
知祠毫忌坛
出自 宋代 宋庠: 《和柴天休郑舍人奉祠太一见怀之作》
- 苦嗟诗总废
-
寥寥物外非尘世,万籁无声清露漙。
出自 宋代 程俱: 《九日夜月色如昼山林清绝念无以共此赏者闻元长宗正仲长隐居陪端殿枢公过彦文太常因游招福戏简彦文三首(其一)》
- 水鸟逆风如有向,晚蜺收雨似多情。
-
从来解歌人,古时有秦青。
出自 明代 盛时泰: 《拟古诗七十首(其十二)李翰林白自明》
-
尘海仙踪罢游戏。
出自 近现代 叶恭绰: 《洞仙歌.余髫年在书斋,汪憬吾丈来,命对,特赏琴韵书声一联。今四十余年,丈怛化澳门,余羁栖香港,遂成永隔。赋此志悼》
-
奸回已报都从殛,风俗何忧未尽淳。
出自 明代 王鏊: 《志喜和秉之韵(其一)》
- 自咎咎何穷,飘然荜户中。
- 身寝疾而日愁兮,情沉抑而不扬。
- 南使经衡岳,雾雨怅迁延。