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天运未容人力胜,民心须顺物情求。

出自明代杨基的《闻官军南征解围有日喜而遂咏二首(其二)

tiān yùn wèi róng rén lì shèng , mín xīn xū shùn wù qíng qiú 。

官军闻说下扬州,梦里扶摇赋远游。
天运未容人力胜,民心须顺物情求。
遭逢丧乱生何补,见得升平死即休。
沽取一壶花下酌,弟兄儿女笑相酬。

诗句中出现的词语含义
人力:1.人为的力量。2.人的劳动力、从事劳作的人口。
物情:物情wùqíng∶情理物情世态∶人情∶人心事多放滥,物情生怨。
天运民心:(名)人民共同的心意:~所向。[近]民意。
容人:容人róngrén[broad-minded]∶有意容忍、宽容或宽恕违背传统的社会或道德行为的小事∶对别人采取宽容态度

天运未容人力胜,民心须顺物情求。的上一句是:官军闻说下扬州,梦里扶摇赋远游。

天运未容人力胜,民心须顺物情求。的下一句是:遭逢丧乱生何补,见得升平死即休。

鉴赏

诗词:《闻官军南征解围有日喜而遂咏(二首)》

诗意:
这首诗描绘了作者在明朝时期,听闻官军解救南征并即将解围扬州的消息后,感到欣喜并写下诗歌的情景。诗中表达了作者对时局的观察和对国家和民众前景的期望。作者认为国家的命运不仅仅取决于人力的努力,还需要顺应天意和顺应民众的期望。尽管历经战乱,但作者仍然相信在升平时期结束之后,人们可以过上幸福生活,并且享受亲情和友情的回报。

赏析:
这首诗以明代官军解救扬州的消息为背景,展现了作者内心的喜悦和对国家兴衰的思考。诗中表现出杨基对国家命运的观察,他认为国家的兴衰不仅仅取决于人力的努力,还需要天运的眷顾。作者通过"天运未容人力胜"表达了这一观点。同时,他还强调了民心的重要性,认为国家的安定需要顺应民众的期望和物情的需求。

诗中的"遭逢丧乱生何补"以及"见得升平死即休"表达了作者对历经战乱的社会状况和对和平安定的渴望。尽管遭受了丧乱之苦,作者仍然对未来满怀希望,相信战乱之后将会是升平和安宁。他通过"沽取一壶花下酌,弟兄儿女笑相酬"这句诗来描绘出战后人们团聚的愉悦场景,强调了亲情和友情的重要性。

总的来说,这首诗展现了作者对明代时局的思考和对国家和民众未来的期望。通过对国家命运、民心和战后生活的描绘,作者表达了他对和平安定的向往和对人间美好的追求。

杨基简介

明代·杨基的简介

杨基

杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

...〔 ► 杨基的诗(360篇)

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