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好是羽仪朝著,勒就鼎彝勋业,却伴赤松游。

出自宋代卢炳的《水调歌头(上沈倅)

hǎo shì yǔ yí cháo zhù , lēi jiù dǐng yí xūn yè , què bàn chì sōng yóu 。

再拜识英度,喜气觉飞浮。
神清骨秀,元是蓬莱谪仙流。
盖去冲摩霄汉。
刚向平分风月,半剌岭南州。
素蕴未施展,阔步尚淹留。
从此去,朝帝阙,侍宸旒。
论思献替、要须直与古人侔。
好是羽仪朝著,勒就鼎彝勋业,却伴赤松游。
曳杖太湖曲,笑傲八千秋。

诗句中出现的词语含义
勋业:功业。
赤松:即赤松子。《楚辞.远游》:'闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。'《韩非子.解老》:'赤松得之,与天地统。'汉王充《论衡.无形》:'赤松﹑王乔,好道为仙,度世不死。'参见'赤松子'。唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗:'落帆金华岸,赤松若可招。'王琦注引《太平寰宇记》:'金华县有赤松涧,赤松子游金华山,以火自烧而化。'又引《浙江通志》:'金华县北有赤松山,相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松,故山以是名。'参见'赤松子'。亦作'赤诵'。复姓。常绿乔木,树皮较薄,淡黄红色。木材质粗,较坚韧,供建筑﹑造纸等用,树干可采松脂。又为观赏树。

好是羽仪朝著,勒就鼎彝勋业,却伴赤松游。的上一句是:论思献替、要须直与古人侔。

好是羽仪朝著,勒就鼎彝勋业,却伴赤松游。的下一句是:曳杖太湖曲,笑傲八千秋。

鉴赏

《水调歌头(上沈倅)》是宋代卢炳创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

水调歌头(上沈倅)

再拜识英度,喜气觉飞浮。
神清骨秀,元是蓬莱谪仙流。
盖去冲摩霄汉。刚向平分风月,半剌岭南州。
素蕴未施展,阔步尚淹留。
从此去,朝帝阙,侍宸旒。
论思献替、要须直与古人侔。
好是羽仪朝著,勒就鼎彝勋业,却伴赤松游。
曳杖太湖曲,笑傲八千秋。

译文:
再次拜见英度,喜气感到飘浮。
神清骨秀,原本是蓬莱仙人的流派。
放弃攀登摩天之巅,刚刚开始平分风月,一半留在岭南州。
素养尚未完全展现,广阔的步伐仍然停留。
从此前去,登上帝王的阙门,侍奉朝廷的旒。
思考论述和献策,必须直接与古人相媲美。
喜欢羽仪朝着,勒就鼎盛的功业,与红松一同游玩。
挥舞手杖,演奏太湖之曲,笑傲八千年的岁月。

诗意和赏析:
这首诗词以赞美和颂扬沈倅为主题,沈倅是卢炳的朋友,他的才华和风采给作者留下了深刻的印象。诗人通过描绘沈倅的清秀神情和高尚品质,将其比喻为蓬莱仙人的后人,具有超凡脱俗的气质。

诗中提到沈倅放弃了攀登摩天之巅,选择了在岭南州平凡而宽广的生活。这表达了作者对沈倅的赞赏,认为他虽然没有追逐功名,但仍然保持着独特的风采和志向。作者用“朝帝阙,侍宸旒”来形容沈倅的追求,表达了对他追求真理和追求卓越的敬佩之情。

诗的后半部分提到了论思献替和要与古人媲美的观点,表明作者认为沈倅的才华和思想应该与古代的文人相媲美。同时,诗中还描述了沈倅的羽仪风采和与红松一同游玩的情景,这象征着他的高尚品质和与伟人为伍的意愿。

整首诗以轻松愉快的语调描绘了沈倅的形象,表达了作者对他的赞美和敬佩之情。诗中运用了自然景物和传统典故的意象,展现了作者对沈倅高尚品质和追求卓越的赞赏,同时也借此表达了作者自身对理想人格和追求的向往。

卢炳简介

宋代·卢炳的简介

卢炳,约宋高宗绍兴初前后在世(即约公元一一三一年前后在世)字叔阳,(一作叔易)号丑斋,里居及生卒年均不祥。尝仕州县,多与同官唱和。其他事迹不可考。著有哄堂词(亦作烘堂词)一卷,《文献通考》为辞通俗,咏物细腻。

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