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示以四勿箴,启以太极图。

出自明代黎贞的《访白鹿洞书院

shì yǐ sì wù zhēn , qǐ yǐ tài jí tú 。

古贤去已远,千载无真儒。

滔滔声利者,立教各以殊。

蜂虿异端起,颓风动堪舆。

急功数睢鞅,乱德首翟朱。

炎刘贵黄老,典午尚清虚。

正道既已屈,斯文那能舒。

所以蠹孽起,中原生虫蛆。

五湖迭兴替,黄屋为穷庐。

干戈日流血,腥膻秽寰区。

沙门虚无教,大兴南朝都。

唐相重其道,梁武舍其躯。

遂使天下士,靡然从所趋。

炫烂蛊心目,薰陶入肌肤。

惑世既已远,孰能究其馀。

韩公昌黎伯,不避斧钺诛。

一鸣通其志,争恨羽翼孤。

更益炽其焰,胡能塞其涂。

祇令学礼者,俯首空嗟吁。

堂堂炎宋兴,治化中古无。

周程应时出,吾道其来苏。

示以四勿箴,启以太极图。

至哉考亭老,博约谁能如。

大振濂洛学,上续洙泗徒。

镛钟出东序,叩之震江湖。

润泽若时雨,甄陶似烘炉。

王者惟有鉴,学者惟有谟。

坐令风俗改,骎骎追唐虞。

出守南康军,乘风之舞雩。

于以安所适,于以卜所居。

摩空五老下,峨然建庭除。

白鹿颜其扁,五车储其书。

时趋物亦改,废兴与之俱。

颓垣卧云烟,敝础迷蓁芜。

狐兔自出没,鹰鸦竞相呼。

我来重叹息,三顾仍踌躇。

圣朝贵文教,重才别贤愚。

相将见此屋,突兀庐山隅。

诗句中出现的词语含义
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。
太极图:旧时用以说明宇宙现象的图。有两种:一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体,圆形外周附以八卦方位,道教常用以作标志。另一种为宋·周敦颐据《易•系辞》“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业”诸语,取道家象数之说而画的,代表宋代理学对于世界形成,万物终始的一种看法。
以太:1.17世纪的物理学家为解释光在真空中的传播而提出的没有质量但有极大刚性,并且无处不在(包括真空和物质内)的一种介质。20世纪初的物理实验证明以太不存在。2.中国近代康有为等借自物理学的哲学名词。康有为把以太和仁等同起来。谭嗣同用以太表示物质,认为自然界的事物都是以太的结晶,是世界的本原;同时又把仁、兼爱、慈悲等看作以太的作用。严复认为以太就是中国古代哲学家说的物质性的“一清之气”。孙中山认为以太是“太极”,是世界的物质始基,地球(行星)是由以太进化而成的。

示以四勿箴,启以太极图。的上一句是:周程应时出,吾道其来苏。

示以四勿箴,启以太极图。的下一句是:至哉考亭老,博约谁能如。

黎贞简介

明代·黎贞的简介

广东新会人,字彦晦,号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁,以诗酒自放。洪武初,署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东,坐蓝玉党被杀,为敛葬之。历十八年,放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。

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