来执鱼竿苦海头
“来执鱼竿苦海头”出自宋代可旻的《渔家傲》,诗句共7个字,诗句拼音为:lái zhí yú gān kǔ hǎi tóu,诗句平仄:平平平平仄仄平。
好。
说聪明也,孔仲尼安可齐肩;论道德也,李伯阳故应缩首。
绝伦武略,独战退八万四千魔兵;盖世良才,复论败九十六种外道。
拱身誓水,坐断爱河。
披忍辱之蓑衣,遮无明之烟雨。
慈悲帆挂,方便风吹。
撑般若之扁舟,游死生之苦海。
誓山月白,觉海风清。
钓汨没之众生,归涅槃之篮笼。
如斯旨趣,即是平生。
暂歇钓竿,乃留诗曰:
家居常寂本优游。
来执鱼竿苦海头。
直待众生都入手,此时方始不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
来执鱼竿苦海头的上一句是:乃留诗曰:家居常寂本优游
来执鱼竿苦海头的下一句是:直待众生都入手
鉴赏
好。
说聪明了,孔子仲尼怎么可以齐肩;论道德的,李伯阳所以应缩头。
绝伦谋略,独战退八万四千魔兵;这是社会优秀人才,又论失败九十六种外道。
拱身发誓水,因断爱河。
披忍辱的蓑衣,遮无明的烟雨。
慈悲帆挂,方便风吹。
撑般若的小船,在生与死的苦海里。
发誓山月白,感觉海风清。
汨没钓鱼的人,回到涅盘的篮子笼。
这样旨趣,就是这一生。
暂停了钓竿,于是留下一首诗说:
家居常寂本悠闲。
来拿着鱼竿苦海头。
直到众生都着手,此时才不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频繁舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只鼓励生莲花苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休区别。
临终时只是自己亲自去转。
说聪明了,孔子仲尼怎么可以齐肩;论道德的,李伯阳所以应缩头。
绝伦谋略,独战退八万四千魔兵;这是社会优秀人才,又论失败九十六种外道。
拱身发誓水,因断爱河。
披忍辱的蓑衣,遮无明的烟雨。
慈悲帆挂,方便风吹。
撑般若的小船,在生与死的苦海里。
发誓山月白,感觉海风清。
汨没钓鱼的人,回到涅盘的篮子笼。
这样旨趣,就是这一生。
暂停了钓竿,于是留下一首诗说:
家居常寂本悠闲。
来拿着鱼竿苦海头。
直到众生都着手,此时才不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频繁舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只鼓励生莲花苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休区别。
临终时只是自己亲自去转。
猜你喜欢
- 此生此夜不长好
- 白头田父向人语
-
不见水曹久
出自 宋代 喻良能: 《二月五日夜梦何茂恭论诗》
- 自笑悭囊无可赆
- 泸水归来山浩荡,都门辞去菊离披。
-
草堂苔点点,蔬囿水溅溅。
出自 唐代 温庭筠: 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》
- 嘉辰聊一醉,世路漫西东。
-
庸田俱利导,在野不嚬呻。
出自 明代 张以宁: 《送馆主朝宪使之淮西四十韵》
-
誓仇不共国,血泪逼中肠。
出自 明代 刘炳: 《百哀诗(其三十一)刘彦昱》
- 屡典衣偿直,因痴不恨贫。