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所以太极图,通书常在目。

出自元代周巽的《诚复斋为西昌罗建中赋

suǒ yǐ tài jí tú , tōng shū cháng zài mù 。

天地开元冬,繁霜瘁林木。

初阳应律回,万物自生毓。

有客豫章来,曰贞字诚复。

学易究精微,潜心穷化育。

仰止无极翁,永怀继芳躅。

所以太极图,通书常在目。

非诚曷流行,非复曷归宿。

贞也学有源,家住澄江曲。

斋以诚复名,閒居慎其独。

中藏造化机,外转洪钧轴。

窗云隐孤光,帘雾霏清馥。

藏修息且游,斯人美如玉。

十载一相逢,文彩光可掬。

手持明月珠,访我青原麓。

索赋诚复诗,时时急相促。

贞下复起元,顾名常自勖。

郁郁南涧松,猗猗北窗竹。

相期保岁寒,梅花照书屋。

诗句中出现的词语含义
所以:汉语词语,意思是因此、因而。
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。
太极图:旧时用以说明宇宙现象的图。有两种:一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体,圆形外周附以八卦方位,道教常用以作标志。另一种为宋·周敦颐据《易•系辞》“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业”诸语,取道家象数之说而画的,代表宋代理学对于世界形成,万物终始的一种看法。
通书:通书tōngshū历书
以太:1.17世纪的物理学家为解释光在真空中的传播而提出的没有质量但有极大刚性,并且无处不在(包括真空和物质内)的一种介质。20世纪初的物理实验证明以太不存在。2.中国近代康有为等借自物理学的哲学名词。康有为把以太和仁等同起来。谭嗣同用以太表示物质,认为自然界的事物都是以太的结晶,是世界的本原;同时又把仁、兼爱、慈悲等看作以太的作用。严复认为以太就是中国古代哲学家说的物质性的“一清之气”。孙中山认为以太是“太极”,是世界的物质始基,地球(行星)是由以太进化而成的。

所以太极图,通书常在目。的上一句是:仰止无极翁,永怀继芳躅。

所以太极图,通书常在目。的下一句是:非诚曷流行,非复曷归宿。

周巽简介

元代·周巽的简介

吉安人,字巽亨,号巽泉。尝参预平定道、贺二县瑶人起事,授永明簿。有《性情集》。

...〔 ► 周巽的诗(293篇)

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