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镇以平园之签帙,照以太极之肝脾。

出自宋代项安世的《为建昌南城包显道题光风霁月之阁

zhèn yǐ píng yuán zhī qiān zhì , zhào yǐ tài jí zhī gān pí 。

扁以槐堂之钜笔,铭以云谷之高辞。
镇以平园之签帙,照以太极肝脾。
千岩万壑转芳气,青天碧海流清规。
春晨画出舞雩咏,夜景看成彭泽时。
勉哉此事要真积,昔者所闻无坐驰。
愿追策骥予陶子,勿但蠗蠗如牧皮。

诗句中出现的词语含义
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。
以太:1.17世纪的物理学家为解释光在真空中的传播而提出的没有质量但有极大刚性,并且无处不在(包括真空和物质内)的一种介质。20世纪初的物理实验证明以太不存在。2.中国近代康有为等借自物理学的哲学名词。康有为把以太和仁等同起来。谭嗣同用以太表示物质,认为自然界的事物都是以太的结晶,是世界的本原;同时又把仁、兼爱、慈悲等看作以太的作用。严复认为以太就是中国古代哲学家说的物质性的“一清之气”。孙中山认为以太是“太极”,是世界的物质始基,地球(行星)是由以太进化而成的。

鉴赏

《为建昌南城包显道题光风斋月之阁》是宋代诗人项安世的作品。这首诗通过描绘包显道在光风斋月之阁创作诗文的场景,表达了对他文学才华的赞美和对他追求真实、不拘泥于世俗的精神的推崇。

诗意和赏析:
这首诗以包显道的文学创作之所为为出发点,描绘了他用槐木制成的巨大笔,书写出云谷般高超的辞章。他的文笔如同平园一样稳重庄重,犹如太极般完美而和谐。诗中还描述了千岩万壑中散发出的芳香气息,以及青天碧海中流动着的清规矩矩的景象。春晨时分包显道的笔墨勾勒出舞雩的图景,夜晚观赏则仿佛回到了彭泽的时光。诗人表达了对包显道所做之事的赞叹,并希望自己能像陶渊明一样追求高尚的目标,不受世俗之累。

这首诗以优美的语言描绘了包显道的文学创作过程和他所描绘的景物,通过这些描写展现了包显道的才华和追求真实的品质。同时,诗人自身也表达了对包显道的敬佩和对追求高尚目标的向往。整首诗意蕴涵深远,既表达了对文学创作的赞美,又表达了对人生追求的思考,给人以启示和思考。

项安世简介

宋代·项安世的简介

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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