常在于其中,经行及坐卧。
出自宋代:释宗杲的《偈颂一百六十首(其九十一)》
佛子住此地,则是佛受用。
常在於其中,经行及坐卧。
鉴赏
诗词:《偈颂一百六十首》
朝代:宋代
作者:释宗杲
《偈颂一百六十首》是宋代佛教僧人释宗杲所创作的一首诗集。诗词以简洁明快的语言,表达了佛教信仰的核心思想和修行的境界。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
佛子住此地,
则是佛受用。
常在于其中,
经行及坐卧。
诗意:
这首诗词表达了佛教信徒的修行状态和境界。诗人说,如果一个佛教徒生活在这个世间,他/她就是佛陀的代表,佛陀的存在就在这个人的身上得以显现。无论是在行走、坐卧之间,佛子时刻都在佛法中生活,并且能够从中获得滋养和喜悦。
赏析:
这首诗词以简练的文字表达了佛教修行者的境界和观念。诗人释宗杲通过短短的四句诗,道出了佛子在世间的修行之道。诗中所言的“佛子住此地”,指的是佛教徒在尘世中的存在。通过修行和实践佛法,佛子成为了佛陀的代表,体现了佛陀的智慧和慈悲。
诗句中的“则是佛受用”,表达了佛子在修行过程中能够体验到佛陀的恩惠和福祉。佛子通过不断地修炼自己,使自己与佛陀的智慧和境界越来越接近,从而得到佛陀的庇佑和滋养。
“常在于其中,经行及坐卧”表达了佛子对佛法的不断思索和实践。无论是在日常生活中行走、还是坐卧之间,佛子时刻都在修行中,时刻保持对佛法的关注和思考。通过不断地经行和修炼,佛子能够在尘世中保持一颗平静、清净、智慧的心。
这首诗词通过简练的语言,深入浅出地表达了佛子的修行境界和佛法的智慧。诗人释宗杲通过这首诗,鼓励佛教徒在日常生活中不忘修行,时刻保持对佛法的思索和实践,以达到成佛的境界。同时,这首诗也给予人们一种启示,即无论身处何地,都可以通过修炼自己,感受到佛法的神奇和智慧的指引。
猜你喜欢
- 尊酒流连薄暮
-
香汗沾宝粟
出自 唐代 李贺: 《河南府试十二月乐词·五月》
-
东道虽青开阁眼
出自 宋代 曾丰: 《余入广始见乡士刘养正于晋归》
-
亭欠盖头茅
出自 近现代 陈三立: 《庸庵用游半淞园韵见怀次答》
- 所用不必同
- 请看今世愿,不必辞贱贫。
-
蠕动皆含灵,脩短亦不一。
出自 明代 李之世: 《生朝自寿示诸生和子由生日》
- 我欲寻之不可见,丹青忽得仙人影。
-
道误拟陶潜,映门无柳。
出自 近现代 周岸登: 《月下笛.题无弦琴谱后,用山中白云寄仇山村韵》
-
西峪曾一涉,双峰向颓废。
出自 清代 弘历: 《自西峪取路登田盘至双峰寺小憩》