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行过绿水尽头路,步入白云生处山。

出自元代仇远的《游天竺二首(其二)

xíng guò lǜ shuǐ jìn tóu lù , bù rù bái yún shēng chù shān 。

登览欣逢胜日闲,苍松九里费跻攀。
行过绿水尽头路,步入白云生处山。
猿鸟尚能知异境,仙凡原不隔重关。
几时拂袖逃尘网,野衲村樵共往还。

诗句中出现的词语含义
绿水白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
尽头:末尾;终点,结束的地方。一眼望不到尽头,例:这条路没有尽头·
头路:头路tóulù∶第一等的;头等货物等〈方〉∶头发朝不同方向梳时中间露出头皮的一道缝儿∶头绪;线索〈方〉∶工作或职业你好开心哪,女儿有了头路挣钱了
步入:步入bùrù步步进入,进入步入会场。

行过绿水尽头路,步入白云生处山。的上一句是:登览欣逢胜日闲,苍松九里费跻攀。

行过绿水尽头路,步入白云生处山。的下一句是:猿鸟尚能知异境,仙凡原不隔重关。

鉴赏

《游天竺二首》是宋代仇远的作品。这首诗以游历天竺的经历为主题,描绘了作者登上高山,穿越茂密的松林,越过绿水的尽头,进入云雾弥漫的山间,感受到异域风情的景象。

译文:
登临欣逢胜日闲,
攀爬苍松九里间。
穿过绿水尽头路,
踏入白云涌山阡。

猿鸟亦能知异境,
仙凡原是无重关。
何时拂袖逃尘网,
野衲村樵共往还。

诗意和赏析:
这首诗以游天竺的经历为背景,表达了作者对异域风光的向往和探索的心情。首先,诗人在欣赏到美好的天气时,登上高山,感受到胜利的喜悦。接着,他费尽九里之路攀爬茂密的苍松,途中经过绿水的尽头,进入云雾弥漫的山间。这一描写表现了作者对自然景色的热爱和对冒险与探索的精神。在异域之地,作者感受到了与家乡不同的风景,但猿鸟却也能够理解并适应这个陌生的环境,这反映了作者对于自然界的敬畏和对动物智慧的赞叹。最后,诗人表达了对离尘脱俗的向往,希望能够摆脱纷扰,追求内心的宁静。野衲村樵的描绘,暗示了一种简朴的生活方式,与现实社会的繁忙和功利形成对比。

整首诗以描写自然景色和表达内心情感为主线,通过对自然和人的关系的描绘,表达了作者对自然的热爱、对异域的向往以及对宁静自在的追求。通过对山水、动物和人的描绘,诗人展现了自然的壮丽和自身的情感体验,使读者能够感受到作者与自然相融合的情感境界。诗中以简洁明快的语言,展示了作者对自然的感悟和对人生的思考,具有一种清新自然的韵味。

仇远简介

元代·仇远的简介

仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

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