摩娑百战胝瘢旧，向道而今老太平。
出自宋代：释正觉的《禅人并化主写真求赞(其二九三)》
幻起有形，智空无名。
秋生月窟，云变乾城。
摩娑百战胝瘢旧，向道而今老太平。
摩娑百战胝瘢旧，向道而今老太平。的上一句是：秋生月窟，云变乾城。
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅人并化主写真求赞，
幻起有形，智空无名。
秋生月窟，云变乾城。
摩娑百战胝瘢旧，
向道而今老太平。
诗意：
这首诗词描述了一位禅宗修行者为了表现自己的领悟而创作诗画，并希望得到赞赏。诗中描绘了一系列景象，通过表达禅宗思想，传达了作者对人生境界和世间事物的看法。
赏析：
诗中的第一句"禅人并化主写真求赞"表明了禅宗修行者将自己的领悟通过诗画作品展示给他人，并期待得到赞赏。这句话也暗示了作者对于艺术创作的追求和对他人认可的渴望。
接下来的两句诗"幻起有形，智空无名。秋生月窟，云变乾城"运用了意象的手法，描绘了幻象的产生和智慧的无名。诗人通过描绘秋天的月亮在窟窿中升起以及云朵在干燥的城市中变化，表达了世间事物的无常和虚幻性，以及智慧超越了个体和名号的限制。
最后两句诗"摩娑百战胝瘢旧，向道而今老太平"表达了修行者经历了许多战斗和创伤，而今已经老去，但内心却平静安宁。这里的"摩娑百战"指的是修行者在修行过程中与自己的欲望和执着进行的斗争，"胝瘢旧"则暗示了他身上所留下的伤痕。最后一句"向道而今老太平"则表达了修行者已经达到了内心的宁静和平和。
整首诗词通过运用意象和抒发禅宗思想，表达了作者对于世间事物的虚幻性和智慧的追求，以及修行者在经历战斗与创伤后所达到的内心平静。这首诗词具有深邃的禅意和哲思，给人以启迪和思考。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。 年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。 得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。 二十七年卒，年六十七。 为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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