主页 > 名句 > 白玉蟾的名句 > 裴休虽是参黄檗,韩愈何曾嗣哲兄。

裴休虽是参黄檗,韩愈何曾嗣哲兄。

出自宋代白玉蟾的《题华严寺

péi xiū suī shì cān huáng bò , hán yù hé céng sì zhé xiōng 。

匹马追风访地灵,山衔夕照鸟飞惊。
裴休虽是参黄檗,韩愈何曾嗣哲兄。
竖拂拈槌吾不会,篇诗斗酒过平生。
侬家自有修行处,夜夜丹炉炼月明。

诗句中出现的词语含义
何曾:(副)用反问的语气表示未曾:这些年来,他~忘记过家乡?
黄檗:中药名,是中药中清热燥湿药的一种,为芸香科植物黄皮树的干燥树皮。
虽是:虽然。《水浒传》第三二回:“虽是你们的好情分,只是我心去意难留。”《二十年目睹之怪现状》第三回:“家伯虽是回过几次家乡,却没有带家眷。”
韩愈:1.(768—824)唐代文学家,河阳(今河南孟县)人。贞元年间进士,曾任监察御史,国子博士、刑部侍郎等职。在文学上反对骈偶文风,提倡散体。继承先秦、两汉古文的优良传统,并在此基础上加以发展和创新,是古文运动倡导者之一。在思想上维护儒家的传统思想,调强尧舜至孔孟的一脉相传的道统2.(768~824)中国唐代文学家、哲学家。字退之。河阳(今河南孟县)人。自称郡望昌黎,世称韩昌黎。25岁举进士。历官观察推官、监察御史、国子博士、吏部侍郎。唐宪宗时,曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上,他上疏谏迎佛骨,触怒了宪宗,被贬为潮州刺史。后于穆宗时,召为国子监祭酒,历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。主张中央集权,反对藩镇割据。一生宣扬儒家纲常名教的道统。散文和柳宗元齐名,并称韩柳。韩愈为唐代古文运动领袖,为文反对骈偶,提倡散体。代表作有《原道》、《原毁》、《师说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》等。宋欧阳修、王安石、苏轼等人的散文都以他为典范。韩愈的诗歌成就虽不如文,但也自成一家。特点在以散文章法、句式写诗,为后来宋诗开了先路。著有《昌黎先生集》。3.他是唐代着名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和,但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文,提倡散文,强调文章内容的重要性。4.韩愈时代的诗坛,已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面,也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触,驱使纵横磅礴的气势,夹杂着恢奇诡谲的情趣,给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩,造成奔雷挚电的壮观。

裴休虽是参黄檗,韩愈何曾嗣哲兄。的上一句是:匹马追风访地灵,山衔夕照鸟飞惊。

裴休虽是参黄檗,韩愈何曾嗣哲兄。的下一句是:竖拂拈槌吾不会,篇诗斗酒过平生。

鉴赏

《题华严寺》是一首宋代诗词,作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

匹马追风访地灵,
山衔夕照鸟飞惊。
裴休虽是参黄檗,
韩愈何曾嗣哲兄。
竖拂拈槌吾不会,
篇诗斗酒过平生。
侬家自有修行处,
夜夜丹炉炼月明。

译文:
骑着一匹马,追逐着风,寻找着灵秀之地,
山峰承载着夕阳的余辉,鸟儿惊飞而起。
裴休虽然参禅于黄檗山,
韩愈又何曾是学习哲学的同门。
我不懂得竖拂和拈槌的禅宗手势,
一生中,我更多的是以篇诗和对酒度过。
你的家庭有你自己的修行之处,
夜夜里,你在丹炉中炼制着明亮的月光。

诗意和赏析:
《题华严寺》通过对禅宗修行和文学创作的对比,表达了诗人对自身修行和人生意义的思考。诗中的“匹马追风访地灵”和“山衔夕照鸟飞惊”描绘了诗人在自然中追求灵感的场景,与禅宗修行中的寻求心灵净化和觉悟相呼应。然而,诗人提到了裴休和韩愈,暗示自己虽然没有像他们那样参透禅宗的精髓,但他更多地通过写诗和饮酒来度过平凡的一生。

最后两句表达了诗人对修行的理解和追求。他说“侬家自有修行处”,意味着每个人都有自己修行的方式和场所,无需刻意追随他人。而“夜夜丹炉炼月明”则象征着诗人通过内心的苦修和磨砺,提炼出明亮的月光,暗示了他对心灵的光明和纯净的追求。

整首诗以简洁明快的语言描绘了诗人的内心思想和修行观念,通过对禅宗和文学创作的对比,传达出对个人修行和追求内心光明的思考与感悟。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1191篇)

猜你喜欢