杖头挂钵丐丹丘，力破清贫一点忧。的下一句是：红雨几番华事老，黄云万顷麦家秋。
鉴赏
《蒙禅人丐麦求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了一个行踪不定的禅僧乞求食物的情景，通过对生活琐事的描写，表达了禅宗僧人超脱尘世的心境和对自然的敏感。
这首诗词的中文译文如下：
杖头挂钵丐丹丘，
力破清贫一点忧。
红雨几番华事老，
黄云万顷麦家秋。
对缘手眼通身是，
应物机轮转处幽。
归理韶阳糊饼话，
肚皮束篾饱齁齁。
这首诗词的诗意表达了禅僧的生活态度和对自然的体悟。诗中的"杖头挂钵"和"丐丹丘"描绘了一个行走于世间的禅僧，他身无富贵，但却能通过苦行和冥思，摆脱了物质的困扰，快乐地生活。"力破清贫一点忧"表达了禅僧对清贫生活的坚忍和对物质欲望的超越。
"红雨几番华事老，黄云万顷麦家秋"这两句描绘了自然景象，红雨代表着花开的美景，黄云则象征着成熟的麦田，通过这些景物的描绘，表达出禅僧对自然的敏感和对生命的赞叹。
"对缘手眼通身是，应物机轮转处幽"这两句表达了禅宗的境界。禅僧通过修行使得自己与周围的缘分相通，能够洞察事物的本源和变化，体悟到生命的奥妙。禅宗强调顺应自然，随机应变，诗中的"应物机轮转处幽"表达了禅宗思想中的"无为而治"的观念。
"归理韶阳糊饼话，肚皮束篾饱齁齁"这两句则展现了禅僧的日常生活。禅僧虽然过着简朴的生活，但他们能够从寻常事物中找到乐趣，体验到内心的满足。"归理韶阳糊饼话"表达了禅僧在日常生活中的随和和幽默，"肚皮束篾饱齁齁"则描绘了他们在贫困中依然能够满足基本生活需求的状态。
总体而言，这首诗词通过对禅僧生活的描绘，表达了禅宗思想中超越物质欲望、顺应自然、体悟生命本源的精神境界。诗中的景物描写生动，表达了禅僧对自然的敏感和对生活的乐观态度。这首诗词以简洁明快的语言，展示了禅宗的生活哲学和修行境界，具有一定的艺术价值和思想内涵。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。 年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。 得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。 二十七年卒，年六十七。 为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)〕