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更无宾主能酬对,自有儿孙可使令。

出自宋代韩维的《送海印住香严颂

gèng wú bīn zhǔ néng chóu duì , zì yǒu ér sūn kě shǐ lìng 。

枕石漱流尘外趣,随缘应物谷中声。
更无宾主能酬对,自有儿孙可使令。
万古清风归法语,一轮明月伴经行。
鳌山成道知何日,时伫雷音警妄情。

诗句中出现的词语含义
宾主:宾客和主人。
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
使令:使令shǐlìng∶使唤有一奴一婢以供使令∶供使唤的人左右使令诈难凭,慎勿浪言常兢兢。——韩愈《永贞行》
可使酬对:酬对chóuduì应酬答对酬对自如

更无宾主能酬对,自有儿孙可使令。的上一句是:枕石漱流尘外趣,随缘应物谷中声。

更无宾主能酬对,自有儿孙可使令。的下一句是:万古清风归法语,一轮明月伴经行。

鉴赏

《送海印住香岩颂》是宋代韩维创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
枕石漱流尘外趣,
随缘应物谷中声。
更无宾主能酬对,
自有儿孙可使令。
万古清风归法语,
一轮明月伴经行。
鳌山成道知何日,
时伫雷音警妄情。

诗意:
这首诗词表达了韩维对人生境遇和修行的思考。他将自己置身于山水之间,远离尘嚣,与自然相处,以此观察人世间的喧嚣和纷扰。诗人意识到人生的变幻无常,他以一种随遇而安的心态应对外界的变化。他认为与其追求名利和权势,不如随顺自然,顺应命运的安排,与世无争。诗人认为真正有价值的是自己的后代,他们才是能够继承自己意志和传承自己精神的人。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对于生命和人生价值的独特见解。诗人将自己与世界隔绝,寻求内心的宁静和自由。他没有追求虚名和权势,而是选择了随遇而安,顺应自然的生活方式。他的人生观和价值观与当时的社会风气形成鲜明对比,强调了追求内心的平和与人生的真谛。

诗中出现了一些意象,如清风、明月和雷音,这些意象都是与自然界相联系的元素。清风代表宁静和纯洁,明月代表明亮和智慧,雷音则象征着世俗的变幻和妄动。这些意象的运用丰富了诗词的意境,使读者能够更好地感受到诗人内心的思考和情感。

总的来说,《送海印住香岩颂》是一首表达诗人对于人生和价值观的深刻思考的作品。诗人通过与自然的交融和对人世间的观察,呼唤人们应当追求内心的平和与真实的价值,而非被世俗的名利所困扰。这首诗词的诗意和意境都颇具启发和思考的价值。

韩维简介

宋代·韩维的简介

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

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