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如何是透法身句,只有湖水无行路。

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首(其八十三)

rú hé shì tòu fǎ shēn jù , zhǐ yǒu hú shuǐ wú xíng lù 。

水洗硬石头,浪打枯杨树,净智庄严功德聚。

诗句中出现的词语含义
只有:(连)表示必要的条件关系(常跟“才”呼应):~大家齐心协力,才能把任务完成。
行路:行路xínglù路人,在路上行走的人骨肉为行路。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
湖水如何:(代)怎么;怎么样:此事~解决?|结果~?
无行:无行wúxíng行为恶劣;品行不好有才无行
法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。

鉴赏

《偈颂一百零二首》是宋代僧人释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
水洗硬石头,
浪打枯杨树,
净智庄严功德聚。

诗意:
这首诗词通过描绘自然景观和佛教理念,表达了一种深刻的诗意。水洗硬石头、浪打枯杨树这样的图景,表达了岁月流转、自然力量的无情冲击。而"净智庄严功德聚"则传达了修行者通过智慧的净化,以及积累善行所获得的庄严功德。

赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了水洗硬石头和浪打枯杨树的景象,通过对自然景观的描绘,表达了岁月流转、自然力量的无情冲击,以及生命的脆弱和无常。同时,诗中的"净智庄严功德聚"展示了修行者通过智慧和善行的修持,能够净化心灵并积累功德的重要意义。

这首诗词融合了自然景观和佛教思想,通过简练而富有意境的表达,传递出深沉的哲理和修行的价值。它启发人们思考生命的脆弱和无常,以及通过智慧和善行来净化心灵、实现内心的庄严和修行的意义。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(903篇)

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