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鳞甲何多

出自宋代了元的《满庭芳

“鳞甲何多”出自宋代了元的《满庭芳》,诗句共4个字,诗句拼音为:lín jiǎ hé duō,诗句平仄:平仄平平。

鳞甲何多,羽毛无数,悟来佛性皆同。
世人何事,刚爱口头浓。
痛把群生割剖,刀头转、鲜血飞红。
〔□□□〕,零炮碎炙,不忍见渠侬。
喉咙。
才咽罢,龙肝凤髓,毕竟无踪。
谩赢得、生前夭寿多凶。
奉劝世人省悟,休恣意、激恼阎翁。
轮回转,本来面目,改换片时中。

诗句中出现的词语含义
鳞甲:鳞甲línjiǎ动物用以蔽护躯体的甲壳。泛指一切有鳞和甲的水生动物
羽毛:(名)①鸟类身体表面所长的毛。②比喻人的名誉:爱惜~。
佛性:1.借指礼佛修行之心性。2.佛教名词。谓众生觉悟之性。
世人:世上的人;普通人。
何事:什么事;哪件事。为何,何故。
口头:〈名〉(吃生瓜果的)味道。
群生:群生qúnshēng众生;一切生物是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》
刀头:刀的尖端。亦指刀身。'还'的隐语。还归。刀头有环,环﹑还音同。
鲜血:鲜红的血液。
飞红:脸色因羞愧等很快地变红羞答答把脸飞红。
不忍:(动)心里忍受不了:于心~|~释手。
渠侬

鳞甲何多的下一句是:羽毛无数

鉴赏

《满庭芳》是一首宋代的诗词,作者是了元。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

满庭芳
鳞甲何多,羽毛无数,
悟来佛性皆同。
世人何事,刚爱口头浓。
痛把群生割剖,刀头转、鲜血飞红。
〔□□□〕,零炮碎炙,不忍见渠侬。
喉咙。才咽罢,龙肝凤髓,毕竟无踪。
谩赢得、生前夭寿多凶。
奉劝世人省悟,休恣意、激恼阎翁。
轮回转,本来面目,改换片时中。

诗词中的中文译文如下:

满庭芳
满庭之中芬芳馥郁,
鳞甲何其众多,羽毛无数,
若能觉悟,佛性皆相同。
世人为何事,
只爱口头之浓厚。
痛心将众生剖析,
刀刃转动,鲜血飞溅。
〔□□□〕,碎裂的炮火,残忍地烤炙,
不忍心看见你哪。
咽下喉咙,龙肝凤髓,
终究一无踪迹。
虚夸可能赢得,
生前夭寿多凶险。
恳请世人省悟,
不要纵情放纵,激怒阎罗。
轮回转动,
原本的面目,
在片刻中改变。

这首诗词通过描绘满庭芳香的景象,以及对世人行为的反思,表达了作者的思考和警示。诗中提到鳞甲和羽毛的众多,暗喻众生繁多,各有各的特点,然而在觉悟之时,众生的本质都是相同的,与佛性一致。而世人却过于追求表面的口头承诺和浓厚的言辞,对众生不顾一切地割剖,鲜血四溅。这里的“〔□□□〕”可能是缺失的文字,无法确定具体含义,但可以理解为诗中的一种残酷景象。在充满残忍的炮火和烤炙之中,作者无法忍受观看这样的景象。

诗的后半部分,提到喉咙中咽下了龙肝和凤髓,意味着珍贵的东西被消失掉了,没有留下任何痕迹。作者警示虚夸可能会带来生前的凶险和夭寿。他劝告世人应该省悟,不要放纵自己,激怒阎罗(指地府之神,象征死亡和报应)。诗的结尾指出轮回转动,生命的本质会在片刻之间改变,暗示着一切都是瞬息万变的。

整首诗通过独特的意象和比喻,表达了作者对世人追求虚幻和表面的批判,呼吁人们要省悟,认识到生命的本质和轮回的变化。它提醒读者要珍惜眼前的事物,不要被表面的繁华和虚假所迷惑,而是要深入思考和觉悟,以获得更深层次的理解和真实的体验。

了元简介

宋代·了元的简介

(1032—1098)宋僧。饶州浮梁人。俗姓林,字觉老,号佛印。云门偃公五世法裔。博通中外,工书能诗,尤善言辩。神宗元丰中主镇江金山寺,与苏轼、黄庭坚等均有交游。有语录行世。

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